杜甫：送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。在大家上学的时候，背过很多的古诗词诗句吧。诗词按照音律可分为古体诗和近体诗，它们是从唐代形成的概念。通过阅读古诗词，有助于我们在写作时，提高写作质量。那么，你都喜欢哪些经典诗句呢？为此，小编从网络上精心整理了《杜甫：送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》

作者：杜甫

原文：

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。

苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。

便与先生应永诀，九重泉路尽交期。

注释：

1、郑虔，即郑广文，十八是郑的排行。禄山之乱，虔陷叛军中，禄山授虔水部郎中，虔称病，并暗中与唐政府通消息。公元757年（至德二载）旧历十二月，陷叛军中官六等定罪，虔在三等，故贬台州。他是杜甫最要好的朋友之一。

2、樗（chū），落叶乔木，质松而白，有臭气。《庄子逍遥游》：吾有大树，人谓之樗。又《人间世》：匠石之齐，见栎社树，其大蔽牛，谓弟子曰：散木也，无所可用。杜甫就是据此创为樗散一词的。言郑才不合世用。

3、常称，郑虔自称。郑善画山水。老画师有老废物意，是牢骚话。因为唐代风气，轻视画师。《唐书阎立本传》：立本善图画，太宗尝与侍臣泛舟春苑，池中有异鸟，召立本令写焉。时阁外传呼云画师阎立本。时已为主爵郎中，奔走流汗，俯伏池侧，手挥丹青，瞻望宾座，不胜愧赧。退诫其子曰：吾少好读书，惟以丹青见知，躬斯役之务，辱莫大焉，汝宜深戎，勿习末伎。又《唐纪事》卷七十一：孙鲂，南昌人，有能诗声。鲂父，画工也。王彻为中书舍人，草鲂诰词云，李陵桥上，不吟取次之诗：顾凯笔头，岂画寻常之物。鲂终身恨之。可见当时画家地位甚卑，画师一各为士大夫所羞称。今虏却常常自称，正是牢骚。

4、这两句为虔惋惜。万里，指台州。严谴，严厉的处罚。百年，指人的一生。垂死含两层意：一则虔年已老，眼看要死，再则遭贬，更足以速其死。当时两京收复，故曰中兴时。中字读去声。

5、这两句写阙为面别之故。一个匆促上道，一个因故来迟。邂逅无端，是说碰着意外的事故。

6、永诀，死别。郑虔已是一把年纪，又相去万里，以常理推之，料难再见，故曰应永诀（此后果未能相见）。

7、九重泉，犹九泉或黄泉，谓死后葬于地下。

赏析：

这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画三绝着称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他才过屈宋、道出羲皇、德尊一代。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个水部郎中的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了罪，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首情见于诗的七律。

前人评这首诗，有的说：从肺腑流出，万转千回，纯是泪点，都无墨痕。有的说：一片血泪，更不辨是诗是情。这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格，则是就艺术特点而言的；说它直可使暑日霜飞，午时鬼泣，则是就艺术感染力而言的。

杜甫和郑虔是忘形到尔汝的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的严谴，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说郑公樗散，说他鬓成丝，说他酒后常称老画师，都是有含意的。

樗和散，见于《庄子逍遥游》：吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。又《庄子人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。说郑公樗散，有这样的含意：郑虔不过是樗栎那样的无用之材罢了，既无非分之想，又无犯罪行为，不可能是什么危险人物。何况他已经鬓成丝，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：酒后见真言。郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以老画师自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个鬓成丝的、垂死的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。

次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对严谴的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该谴。如今却不但谴了，还谴得那样严，竟然把他贬到万里之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的严谴，可是他已经鬓成丝了，眼看是个垂死的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算中兴了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这中兴之时受到了严谴，真是太不幸了。这是第三层。由严谴和垂死激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真不辨是诗是情。

苍惶一联，紧承严谴而来。正因为谴得那么严，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经苍惶地踏上了漫长的道路。永诀一联，紧承垂死而来。郑虔已是垂死之年，而严谴又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了便与先生应永诀的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要九重泉路尽交期啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：末竟作永诀之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。

杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为严谴，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有从肺腑流出、真意弥满、情见于诗的艺术风格。