关于来历的故事

相传，这天是生母娘娘给人间送来了嗣的日子，为此当地汉族人称之为"娘娘节"。过节时，村里要设祭祀之所，主席敬祀生母"尼杭"，亦称"敬牙希登"，副席供野鬼"牙却"。民间传说，从前水族村寨疫病流行，婴儿死亡尤多，几乎听不到娃娃的欢笑声。幸得此时天上的仙女牙花散、牙花离、牙花隆、牙花术下凡，消除了瘟疫，拯救了人间，并送子赐福，使水族村寨又兴旺起来了。为了纪念这四位仙女的恩德，水族村寨便在她们下凡的这天设祭，并相沿而成民俗节日。

传说有一天，浮丘公来见轩辕黄帝，发现他眉宇紧锁，郁郁寡欢，便关切地问：“尊敬的帝王啊，你为啥闷闷不乐呢？”轩辕黄帝长长叹了一口气，无限伤感地说：“清晨起来，我到溪边梳洗，面容倒映水中，这才发现我已两鬓染霜，胡须斑白，唉——，我老了，老了！”

浮丘公说道：“世上万物有生必有死，你担忧又有什么用呢？”

黄帝摇摇头：“我不是怕死。因我还有许许多多的事情没有办完，土地要开垦、河流要治理、禽兽要驯化、植物要选种－－－－我可不能早死啊。”

“那有什么办法呢？”浮丘公为难地说，“只有神仙才能长生不老。”

“不错，”轩辕黄帝脸上露出了笑意，“我听说凡人只要吃了仙丹便能超脱凡尘，成仙不老。浮丘公，你快去给我找一个炼丹的仙境来。”浮丘公不敢违抗，只得领命而去。

浮丘公走后，黄帝每天丢一粒石子在瓮里，瓮里的石子已经一千多粒了，就是说浮丘公已经离开了三年。这一天，轩辕黄帝放了石子，心里焦急不安，忽然容成子来报：“浮丘公回来了！”黄帝赶忙出门迎接，一见面来不及寒暄，便迫不及待地打问：“快说快说，事情办得如何？”

浮丘公施礼道：“尊敬的帝王啊，我终于找到了一个炼丹的地方，那真是个仙境。”

“那地方在何处？”黄帝欣喜地问。

传说很久以前，曹州古今园有一个书生，姓赵名邦宁．自幼父母双亡，家中只有一个老者管家。邦宁天资聪明，喜爱花草，听说那里有奇花异草，不管路程多么远，也要寻来栽于园中。
这天，他来到东海边的崂山，想寻些好花带回，但找遍山上山下，也没有中意的。他失望地来到一条小河边，突然发现河边茅屋旁有一棵奇特的牡丹，正紫色的花朵，暗紫色的花茎，紫红色的叶柄，绿紫色的花叶。只有那花蕊是黄绿色的，曲曲弯弯，格外醒目，分明是一种稀有品种。只是有点萎缩，叶子翻卷下垂，好象身着残装旧衣的少女。邦宁心想，这棵花得马上浇水了，不然就会枯死。可是附近没有人家，唯一的这座茅屋门还紧锁着。哪里去找提水工具呢? 邦宁无奈，只好用双手捧起河水．一滴一滴洒向那萎缩的牡丹。他一口气捧了十几趟，才刚刚把地皮浇湿。后来，他脱下自己的外衣、在河里浸湿，再把水拧在牡丹花下。他跑了一趟又一趟，内衣都被汗湿透了，直到见那得了水的牡丹花，渐渐水灵起来，才肯坐下来歇息。

龙井茶(中国十大名茶之一)、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢？据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。

从前，在一个侗寨里有一对青年男女，男的叫阿雄，女的叫运美，俩人从小就无父母，一起在寨主的家里做长工。随着年龄的增长，俩人在劳动中逐渐产生了爱情。
这一切都被寨主看在眼里，好色的寨主见运美长得如同一朵鲜花，一心想把她弄到手，寨主为了不让阿雄天天跟运美在一起，心里生了一条毒计。他把阿雄派到一个虎狼经常出没的山里放牛，好让阿雄被虎狼吃掉，而且他就好占有运美，可是，阿雄在山里放了三个多月的牛，不但没被虎狼吃掉，身体反而强壮起来。阿雄和运美的情意也更加深厚了。
寨主一计不成，又生一计。他把阿雄打发出门三天，办一要事。谁知阿雄刚出门不好久。寨主便张灯结彩，强拉运美跟他成亲。运美死活不肯嫁给他，当晚便含恨跳河自杀了。
三天后，阿雄回来了。当他得知运美被寨主逼死后，哭得死去活来。他把运美的尸体埋葬后，一天到晚总是一个人闷头闷脑地呆痴痴地想着她。

“横祸”这句话的来历，始于南宋宁宗年间。当时南宋小朝廷，偏安江南，内忧外患，财政危急，施行“增税、加耗”的敲剥税制。就是在原有的“正税”（土地税、人头税）基础上，再税外加耗，如“正耗”、“加耗”、“耗利”、“耗费”等。这样苛剥还是不够用，于是南宋小朝廷又增加一项军事费用“月桩钱”，勒令各州县按月解送，由于是一种非常军事税赋，都是打着“十万火急”的旗号，误期按军法论处，所以称为“横祸”。
地方政府便趁机巧立名目，无中生有，蛮不讲理地按月追加“横赋”，如“曲引钱”、“纳醋钱”、“卖纸钱”、“户长甲贴钱”、“保正牌银钱”、“两诉不胜罚钱”、“胜诉纳欢喜钱”、“折纳牛皮牛筋牛角钱”等，殊名异目，无奇不有，弄得民不聊生，哀声载道。以后百姓把这种人祸天灾，统称为“横祸”，从此这个词就在民间产生了。

传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。

一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有回来。不但奶奶心里着急，连邻近的牧民们也都有点着慌了。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”

日子一天一天过去，小白马在苏和的精心照管下长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。

一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说：“小白马呀！多亏你了。”

苗族祖先开始只有木鼓，也叫皮鼓。铜鼓呢，是天上传下来的。一提到铜鼓，人们都知道只有老仙婆务侯乜才有。据说，她参加开天辟地立了功，天王特地赠给她这珍贵礼物，叫她带回人间，与大家共欢乐。这铜鼓，花纹细致，敲起来，山谷震动。人听了，心激荡；鸟听了，要歌唱。谁知道务侯乜带到人间以后，却独自霸占。她还特地喂了两只恶狗，成年累月守着铜鼓。两只恶狗凶猛异常，无人敢挨边。

每当节日来到，大家欢乐地围着木鼓跳的时候，都自然地想到务侯乜那铜鼓。要是得到铜鼓，那该多好啊！有一年，年节到了，清水江边的龙头寨，有一对青年男女趁节日成婚，他们约了许多客人，准备好好热闹一场。样样齐备，最好还能借到务侯乜的铜鼓来敲一敲，那才真正心满意足了！

楠溪和乐清交界山头，有一户人家。公公冇婆婆，新妇冇丈夫。公公腰板硬朗，天天下田垟忙；新妇肉嫩眼灵，夜夜上床守空房。

平时天，下雨时节，公公烧火，新妇拉面；新妇洗脚，公公舀汤。你讲我火烧勿好，夺火钳蹭蹭腿，眼含笑面红光，翘屁股令我心里慌；我讲你汤勿烫，争汤勺呶呶嘴，牙儿露手头鬼，磕头碰害你双捧双。二人抬头不见低头见，眉来眼去，渐渐地忘了背份，三更半夜一嗽一尿，有了那种意思。

农忙到来，谷子要下田。新妇天光一大早起来，外衣也未着，亮着臂腿，为公公烧吃的。烧着烧着，想着想着，火钳头在灶渎灰面划来划去，听得公公房门响，羞答答地跑进自己房里不出来。这边公公早把她看在眼里，酥到心里。他三餐两口吃好了她做的卵酒配面条，想扒些灶渎里的柴草灰带田里去撒秧苗，低头看见灰面有一行字：
公公冇妻奴冇夫，
日间公公夜当夫！

公公气呼呼起身，回头就去推新妇那虚掩着的门……
此事一传开，便有人开始叫这公公“扒灰佬”了。

[温州上塘中学 金建民 搜集]