南北方重阳节的习俗

每年的农历九月初九是重阳节，又称重九节、“踏秋”，汉族传统节日。以下关于重阳节的习俗和来历内容由美文故事为您整理提供，欢迎阅读与借鉴。

重阳节的习俗

老北京重阳节习俗

重阳节距今已有2000多年的历史。“重阳”也叫“重九”，《易经》中把“九”定为阳数，九月九，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。据文献记载，早在战国时期，重阳节时民间就有登高、饮菊花酒的风俗，作为节日，则是到了西汉时期。

老北京人在重阳节时，常常用登高、佩戴茱萸、赏菊、饮菊花酒、吃花糕、食烤肉、涮羊肉、吟诗作赋等方式来庆祝，以祈求平安健康，而这些风俗，也一直流传至今。

　　吃花糕

“中秋才过近重阳，又见花糕各处忙。”吃花糕是老北京重阳节时必不可少的。

花糕，又称菊花糕、重阳糕，吃花糕源于“登高”的“高”，“糕”字与“高”同音，象征“步步高升”之寓意。旧时老北京花糕种类繁多，一类是饽饽铺里卖的烤制好的酥饼糕点，如糟子糕、桃酥、碗糕、蛋糕、萨其马等;一类是四合院里主妇们、农村妇女用黄白米面蒸的金银蜂糕，糕上码有花生仁、杏仁、松子仁、核桃仁、瓜子仁五仁;还有的是用油脂和面的蒸糕;将米粉染成五色的五色糕;还有的糕中夹铺着枣、糖、葡萄干、果脯，或在糕上撒些肉丝、鸡鸭肉丝，再贴上“吉祥”或“福寿禄禧”字样，并插上五彩花旗。花糕那时也像月饼一样用于馈赠亲友。

不仅民间风行制作吃食花糕，在清代宫廷里，重阳节时也要举行“花糕宴”。周密写的《武林旧事》一书中记载:“九月九日重阳节，都人是月饮新酒，汎萸簪菊，且各以菊糕为馈，以糖肉秫面糅为之，上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗。”明代沈榜的《宛署杂记》上也说:“九月蒸花糕，用面为糕，大如盆，铺枣二三层，有女者迎归，共食之。”

要吃花糕哪里买：“北京清真小吃第一店”护国寺小吃店今年推出了“登高小吃礼盒”，包括切糕、芝麻糕、紫米糕、豆面糕等绵软小吃，取其谐音“高”，祝福老年人高寿，家人“步步高升”。护国寺小吃店的工作人员介绍，他们还为节日推出了“寿桃提篮”，包括9根9.9米长的寿面、9个寿桃和9个寿饼，寓意长寿，合家团圆。

赏菊、饮菊花酒是老北京人度重阳节的另一项风俗。菊花，秋之骄子，其色艳丽，富于神韵，其品坚贞，经霜不凋，深得文人墨客的青睐，边赏菊，边饮菊花酒，边吟诗作赋不可谓不滋润。重阳节饮菊花酒的习俗最早起源于晋朝大诗人陶渊明，陶渊明以隐居、作诗、饮酒、爱菊出名，后人效仿他，遂有重阳赏菊的风俗。

老北京人经常赴天宁寺、景山公园、中山公园的唐花坞等地去赏菊观景。天宁寺位居旧京近郊广安门外，原地势较高，可登临远眺京城，旧京时这里的殿宇虽已破旧，但古树参天植物花卉繁茂，花团似锦，尤以多姿貌美的菊花繁多而闻名古城，成为金秋登高赏菊游乐的好地方。清李静山《增补都门杂咏》曾有诗曰:“天宁寺里好楼台，每到深秋菊又开，赢得倾城车马动，看花犹带玉人来。”

重阳饭哪里吃：重阳节之际，老字号厚德福为“重阳节”准备了适合4人、6人、10人就餐的“重阳节家庭聚会宴”;还推出了580元、780元的两款“重阳节祝寿宴”。宴席中包括软烂可口、滋补营养的 “牡丹燕菜”、“紫气东来”、“铁锅蛋”等厚德福名菜和“三鲜寿面”。

玉华台饭庄推出了“重阳节三头宴”，宴席中不仅包括口感软烂的年度金牌创新菜“酸汤鱼米狮子头”、“拆烩鲢鱼头”、“红扒整猪头”的“三头”菜肴，还有清润滋补的软兜长鱼、龙井虾仁等菜肴。

　　佩戴茱萸

佩戴茱萸是老北京重阳时的传统。茱萸全称吴茱萸，又称越椒，是一种芸香科植物，它有散寒止痛、温中止泻、开郁杀虫之功效，古代有“吴仙丹”和“辟邪翁”之称。老北京人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾，于是人们把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里，还有插在头上的，除了佩戴茱萸，也有头戴菊花的。到了清代，北京人过重阳节的习俗还有把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。

　　登高

老北京重阳盛行登高，每逢农历九月初九，皇帝要亲自到万岁山(即景山)去登高拜佛祈求福寿平安，并观览京城风光，皇后妃子们则在故宫的御花园登临堆秀山登高眺望。在民间，达官贵人、文人墨客或登临自家花园的假山亭台，或在旧京城内外爬山登高一览山景和京城风景。那时老百姓登高主要是赴西山八大处、香山、五塔寺、北海、景山五亭、陶然亭等处所，一般全家或三、五好友同行。《燕京岁时记》书载：“凡登高，必赋诗饮酒，食烤肉，洵一时之快事。”

如今登高已是人们增强体质的体育旅游活动。值此佳节，不妨全家来一次登高，心旷神怡的同时也可尽享天伦之乐。

　　归宁父母

那时还有一风俗，要在九月初九天明时迎接女儿回娘家，取片糕搭在女儿额头上，一边搭一边还祝福女儿:“愿儿百事俱高”。凡有出嫁女儿者，都备名酒、糕点、水果去接女儿回家，谓之“归宁父母”，所以重阳节又称为“女儿节”。这个风俗至今在北京郊区一些地方仍一直流传着。

老北京重阳节的风俗众多，虽然有些风俗逐渐淡薄，但如今在民间，登山登高、买菊赏菊、吃花糕、食烤肉、涮羊肉的风俗仍盛行不衰。

　　海南重阳节习俗

盘点海南各地重阳习俗：年年重九庆日月奉天长文昌铜鼓岭是重阳登高好去处。

即将到来的10月5日是中国传统节日——重阳节。“重阳”又称“重九”，古代人将九定为阳数，九月初九，九九相重，所以称做重阳。在内地，重阳节有登高游览、饮酒赏菊、佩插茱萸、蒸吃重阳糕等传统习俗。那么，海南的重阳节又有着什么样的风俗习惯呢?这几天，记者通过走访民间老人，从各地挖到不少有意思的传统风俗和节日趣闻。

海南民间歌谣起源于海南岛祖祖辈辈先民的日常生活中，这些歌谣内容涉及民间生活的各个领域，其中不乏一些传统节日的歌曲。作为中华民族历来重视的一个传统节日，海南民间歌谣中有不少记录了先民们在重阳节这天活动的情景。民歌是一种蕴含着浓郁乡土气息的民间艺术形式，散落在海南民间各地的歌谣则极具地方特色。这些植根于海南民间的文化瑰宝，有着悠久而厚重的地域文化背景。

据考证，在海南东部文昌、琼海一带的民间，流传着一曲名为《重阳节登铜鼓岭歌》的民间歌谣，此歌谣用海南方言描述了游人登文昌铜鼓岭时的所见所闻，人们可以在悠扬的曲目中感受到自然景观和游人情感情景交融的境界。

家住文昌市文城镇清群村的李氏今年已经86岁高寿，村子里的人都亲切称呼她“姑婆”。“姑婆”告诉记者，她年轻时候很喜欢唱歌，许多本地民间歌谣她都有唱过。关于重阳节的歌谣，除了较为流行的《重阳节登铜鼓岭歌》外，“姑婆”至今还对一曲名为《龙颜欢四时风景歌》尚有残存的记忆，而这一首歌谣就有唱到“重阳到，采摘茱萸登高山”的词句。“八月完到九月天，九九重阳登高天;桓景避灾传后世，孟嘉落帽在山圮。”除了“姑婆”介绍的这两首民谣之外，记者还从一些上了年纪的老人中了解到另一首海南民间歌谣《十二月歌》的存在。该歌谣中所唱“孟嘉落帽”的典故，据说与重阳登高望远的习俗密切相关。“孟嘉落帽”这个典故，源于重阳佳节的桓温大宴。主人公就是田园诗人陶渊明的外祖父孟嘉。后来，人们就以“孟嘉落帽”形容才子名士，风度潇洒，才思敏捷。海南土歌《十二月歌》中所唱“桓景避灾传后世”，讲的就是重阳节登高避祸的传说。尽管传说不一定是事实，但先民却逐渐形成了在重阳节这天登高远眺的习俗，并代代流传至今。

姑婆还向记者介绍，她小的时候，每到农历九月初八那晚，父母就带着子女们来到文昌的铜鼓岭山脚下。从凌晨四五点开始，全家人一起爬山，趁日出之前登上山顶。观日出，听涛声，为美好的生活祈福迎祥。“每逢重阳，到铜鼓岭登山的游人就特别多，总有走散的家人，在登山时你呼我喊，甚至有不少年轻男女高歌一曲，一路上叫嚷声不绝于耳，十分热闹。”姑婆如是说。

至今，许多文昌本地人都还保留着重阳节登山的习俗，并且这一习俗还吸引许多外来游客在临近重阳节这一期间，去感受攀登铜鼓岭的乐趣。倘若游人有幸，途中遇到当地一些古来稀的老人，可以向他们领略一下这些在今天只存在史料中的古老歌谣。

据史料记载，明代嘉靖年间的名臣——礼部尚书、定安人王弘诲在游览铜鼓岭后，钟情于这片山水，倡议海南文人学子每逢“九九重阳”之际，在此吟诗作画，缅怀先人。此后，每年临近重阳节，都会有许多岛内游人登高望远，吟诗作赋，并且随着时间推移，登高的地点逐渐遍及海南其他名山。

海南省民俗学专家焦勇勤教授向记者介绍，历史上海南岛有人居住的地区多为平原地带，高山并不常见。居住在沿海地区的人们，重阳佳节往往会远足海边，隔海寄托思念的感情。在一些地方，会有群众在重阳节这一天，祭扫祖墓，纪念先人。渐渐地，重阳节这天也就成了仅次于清明节的拜祭先人的重要节日。

从形式上，重阳节拜祭先人的仪式较清明节并不算太隆重，但由于时间上处于秋收季节，所以拜祭的贡品丝毫不逊色于清明节。根据海南各个地方不同的风俗习惯，拜祭的方式也略有差别。家住儋州市木棠镇的黎子丰向记者介绍了重阳节这天拜祭先人的一些特殊“规矩”。家家户户摆放祖先灵位的台子必不可少三样东西：一只母鸡、一条鱼、一块猪肉。黎子丰解释说，母鸡能生蛋，寓意请求祖先保佑家里财富不断;鱼，是中国人传统节日餐桌必不可少的食物，意为年年有鱼(余);猪，是自古以来炎黄子孙祭祀不可缺少的家畜，也是对美好生活的一种期盼。