主显节范文

在东方教会里，他们有一个重要的节日，那就是主显节。主显节是他们拿来庆祝耶稣诞生的一种节日。那么很多人会问他们主显节对于他们来说有什么样的意义呢？那么我们就看看主显节对于他们有什么样子的意义！

透过这些叙述，福音作者最主要的目的在于告诉世人，这位新诞生的婴孩所有的真实身份：首先，他是犹太人真正的君王，面对这个君王黑落德充满猜忌和敌意。其次，他是默西亚，在白冷出生的以色列民族的领导者。第三，他是应得天主性崇拜的君王之子。整个叙述中所含的因素，如异星的出现、找到婴孩的过程、揭发黑落德王阴谋的梦境等，都表达出一切都出于天主的计划和引导。

小结：以上就是东方教会主显节意义。看完了这个意义，是不是对于他们这个节日有更进一步的了解。

主显节，在中国很多人会问主显节是什么呢？主显节在东方的教会里一个很重要的节日，他们是拿来庆祝庆祝耶稣诞生的一种节日。那么很多人会主显节的历史和起源是什么呢？那么我们来看看节日大全里主显节的来及起源。

主显节-来历及起源
主显节原本是东方教会庆祝耶稣诞生的节日。在古代的思想脉络中“主显”（Epiphaneia）一词的希腊文原意是：一位神出现，使人肉眼可以看见；或是一位被当作神崇拜的皇帝，到他王国的某一城市拜访，使当地的居民能看见他。

关于主显节最早的记载，可以回溯到第三世纪。当时有些诺斯底派的人在一月六日庆祝“耶稣受洗节”，并主张耶稣在受洗时才真的诞生为天主子。埃及亚历山大城的Clemens为了保护教会信仰，驳斥诺斯底派的这个错误教导，呼吁教会一起庆祝主显节，因而在东方教会形成庆祝耶稣诞生的节日。

在东方教会里，他们有一个重要的节日，那就是主显节。主显节是他们拿来庆祝耶稣诞生的一种节日。那么每个节日，过节庆祝方式都会不一样。那么我们来看看节日大全里的主显节是怎么样庆祝的。

主显节庆祝
天主教及东正教就有关主显节的庆日是每年1月6日；然而由于城市化社会发展，一般都会改在最近1月6日的星期日的主日弥撒上庆祝。

至于教会选定于一月六日庆祝这个节日的原因，则可能是由于当时的外教人在这一天庆祝“时间之神”的生日；以一个教会的节日来取代在教外流行的民俗或宗教庆节，是古老教会常见的现象，也是最早期的“本位化”的尝试。这个原本是东方教会庆祝“耶稣诞生”的节日，很早便和“耶稣受洗”连结在一起，后来又融入耶稣在加纳“变水为酒”的纪念。由第四世纪开始，罗马天主教会便固定在十二月二十五日庆祝耶稣圣诞，并在一月六日庆祝主显节，纪念耶稣把自己显示给世人的三个核心事件：贤士来朝、耶稣受洗、变水为酒。

小结：以上就是主显节的庆祝方式，看完了这个庆祝方式是不是觉得国外的庆祝方式和我们中国有所不同。

在东方教会里，他们有一个重要的节日，那就是主显节。主显节是他们拿来庆祝耶稣诞生的一种节日。那么在这样的一个节日里，我们来看看节日大全里主显节在天主教和东正教别有什么样的看法，每个教的角度都不一样。

主显节-天主教及东正教角度
又称“公现节”，日本称为“公现祭”。主显节在在天主教及东正教的角度之中，主显节是为一个庆节。主显节是庆祝救主耶稣在降生为人后首次显露给外邦人（指东方贤士，然而天主之母以及养父圣若瑟并不包括在内）的节日。由于在《天主教教理》上，世人均是全是外邦人，因此，对世人（特别是天主教教友者）来说，主显节是一个非常重大的节日。

首个有关主显节的庆节是在361年，阿米阿努斯·马尔切利努斯[1]认为1月6日是基督生日，那也是基督的显现（genethlion?toutestin?epiphanion）。阿米阿努斯·马尔切利努斯并且断言奇迹在加纳发生了在同样庆节。在385年，香客描述首次庆祝在耶路撒冷和伯利恒在纪念耶稣的显现[4]，而这日是1月6日，因而定为1月6日是庆节。

在东方教会里，他们有一个重要的节日，那就是主显节。主显节是他们拿来庆祝耶稣诞生的一种节日。或许很多人只了解一部分教会对主显节的看法，而每个教会对于主显节的角度又不一样，那么我们一起来看看节日大全里的主显节在基督教是什么样的角度呢？

主显节-基督教的角度
主显节在基督教角度上的含义主要包括了耶稣基督降生为人、东方博士（Caspar、Melchior和?Althasar）到伯利恒朝拜圣婴（耶稣），以及耶稣童年时在被他的亲表哥圣若翰洗者在公元30年于约旦河被领受圣洗前所发生过的所有事件（即耶稣宣传天国的道理的三年间之前的时候）。

主显节这个节日的古老形式是犹太人的光明节，当时就已经定在了1?月6日了。
主显节（希腊文：επιφ?νεια，英文：Epiphany，有出现或显示之意；东正教俗称为洗礼节）是一个天主教及基督教的重要节日日，以纪念及庆祝耶稣在降生为人后首次显露给外邦人（指东方三贤士）；主显节是为每年的1月6日，但因不同的宗教而有不同的庆日庆祝。

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在东方教会里，他们有一个重要的节日，那就是主显节。主显节是他们拿来庆祝耶稣诞生的一种节日。那么有人说丙年主显节：上主显示自己与人同在这是真的吗？那么我们来看一下这些内容，是不是真的上主显示自己与人同在呢？

上主显示自己与人同在

上主已经临在於世，但祂显示自己并非单独地临在，而是与人同在；今天祂让所有从未或尚未见过祂的人看见祂。对於诚心和谦卑地寻找上主的人而言，能够看见上主并俯伏朝拜祂，确实是件极其高兴的事。贤士们看见了就喜出望外（玛二10-11）；我们看见了也同样欣喜异常。

「主显节」是上主显示、也是启示自己的日子。上主不仅让我们知道祂确实临在世界上，更让我们知道祂其实原本就已临在，而且真实地临在我们中间。「主显节」上主临在的重点在於「今天」，不是过去曾发生的一个事件。今天，上主耶稣仍向万民显示祂自己，并以祂的真光照亮世界。今天，上主耶稣仍显示自己临在我们中间，活跃在我们的生命中。今天，「东方的贤士」和「远方的子女」都要因上主耶稣所显示的临在而聚集在一起。

在东方教会里，他们有一个重要的节日，那就是主显节。主显节是他们拿来庆祝耶稣诞生的一种节日。在度过了圣诞节和新年之后，1月6日我们迎来主显节。那么我们来看看法国是怎么过主显节的，还有法国有什么主显节习俗活动。

1月6日周一就是传统的主显节，它标志着圣诞节及假期的结束。在享受完耶稣降生节的火鸡以及新年的肥鹅肝之后，而主显节的盛宴，则是法国人最爱的甜点之一——帝王蛋糕唱主角。但是这项传统从何而来呢？主显节和许多西方国家的传统节日一样都与宗教有关，也是天主教和东正教的重要节庆日之一，庆祝耶稣在降生后首次显露给外邦人（东方三贤士）。由于在《天主教教理》上，世人均是外邦人，因此，对世人（特别是天主教教友者）来说，主显节是一个非常重大的节庆。

国王饼的流传
据史料记载，法国国王路易十四的宫廷里也有分食”国王饼“的传统。但是一个世纪之后，法国大革命期间，”国王饼“这个名字本身就成了被攻击的对象，巴黎公社时期，革命者竟下令将吃”国王饼“这一天改为”长裤汉日“（长裤汉是十八世纪末法国大革命时期对革命群众的称呼），但这些革命者忘记了吃”国王蛋糕“本身就是给大家提供一个嘲笑权威当家作主人的机会。在消失了一段时间之后，人们又把”国王饼“请回餐桌。经过近三百年的岁月，”国王蛋糕“经受住了历史考验，真可谓是经久不衰。

在东方教会里，他们有一个重要的节日，那就是主显节。主显节是他们拿来庆祝耶稣诞生的一种节日。那么在东方有主显节这样的节日，他们庆祝的方式也不一样，那么我们来看一下意大利的主显节是什么样子的。

在意大利的传说中，这天骑着扫帚的女巫贝梵纳从烟囱钻进屋里来，把礼物装在靴子里送给小孩，而淘气的孩子会收到样子像黑炭块的糖。

主显节原本是东方教会庆祝耶稣诞生的节日。在古代的思想脉络中“主显”（Epiphaneia）一词的希腊文原意是：一位神出现，使人肉眼可以看见；或是一位被当作神崇拜的皇帝，到他王国的某一城市拜访，使当地的居民能看见他。关于主显节最早的记载，可以回溯到第三世纪。当时有些诺斯底派的人在一月六日庆祝“耶稣受洗节”，并主张耶稣在受洗时才真的诞生为天主子。埃及亚历山大城的Clemens为了保护教会信仰，驳斥诺斯底派的这个错误教导，呼吁教会一起庆祝主显节，因而在东方教会形成庆祝耶稣诞生的节日。至于教会选定于一月六日庆祝这个节日的原因，则可能是由于当时的外教人在这一天庆祝“时间之神”的生日；以一个教会的节日来取代在教外流行的民俗或宗教庆节，是古老教会常见的现象，也是最早期的“本位化”的尝试。

小结：以上就是东方教主意大利主显节活动。看完了意大利主显节是不是对于这个节日有了新的了解。