温州 金建民 搜集一、下面都是皮肉

某地，有一对很要好的知心朋友叫大懵和呆大。平时，他俩有祸同当，有福同享，无事不帮，无话不说。
二、听死人

当初，楠溪有个花眼人，在自家门头搭台唱词。听说是白听的，琴鼓一摧，来的人还真不少，老老少少，男男女女，上间门头都坐满了。

噔噔噔呗噔噔呗，
三、一条扁担睡十六个人

一班担盐客，跋山涉水，走了三天三夜的路，又饥又累，疲惫不堪。眼看太阳佛下山，鸟雀归林，他们见到了灯光。灯光亮处，有一座小木屋。木屋里有女人喂奶的呜呜声。呜呜声在杂乱的脚步声里断了，灯光也灭了。
四、嘘嘞哉

某某家里养了个呆儿，说的话一边说一边就忘记。你叫他办件事或传个信，比登天还难，非急死你不可。
五、一个屁害死两个半人
六、做贼偷芥菜

楠溪有一个小男孩，本生得天真活泼，人见人爱。
（七）死探女儿心

楠溪有一老伯，死了老伴，一个人在家冇意思，就去三个女儿家走走。

传说从前贵州省平塘县姑鹿（地名，今新塘乡）这个地方有一家苗族，父母早已双亡，只留下兄弟二人相依为命。哥哥叫巴卡，十九岁；弟弟叫巴母，十六岁，兄弟俩聪明、勤劳，很受大伙喜爱。每天，哥哥上山打柴，打得的柴除烧用外，余下的挑去卖钱，买回油盐；弟弟下到河沟捞鱼虾，除了吃的外，余下炕干也拿去卖，换回所需用品。兄弟俩的日子过得还不错。
聪明勤劳的哥哥巴卡，每次砍成柴捆好后，找来一些竹子和芦苇，坐在一块大青石板上做管子吹玩。他将一节竹管的一头，用刀削成一个斜口子，把一片芦叶嵌夹在斜口上，用嘴向管子吹气，发出十分动听的嘟呜声。他每次上山要柴后，就要做一只芦管来吹玩，因此青石板上留下不少大小不同、长短不一的芦管。后来，他一个个地拣起来吹玩，发出高低不同的音响。于是，他想把这些长短不一、大小不同的芦管集中起来吹，让各种各样的声音都同时发出来。他天天想呀，想呀，有一天砍柴时，他砍了一棵泡桐木，发现这桐木中心是空的，终于想出一个办法：在桐木的一头从边上钻几个孔直通中心，将大小不同、长短不一的芦管插入孔中，然后用嘴对着一头吹。这样一来，果然同时发出了几种声音。巴卡回到家又精心研制，做成了一把“金芦笙”，能吹出各种优美动听的曲调。每当巴卡吹响这把金芦笙时，远近村寨的男女老幼都来听，就连天上的飞鸟也要飞落下来听。

清明时分，西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的蛇精，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的多彩人生，才一个化名叫白素贞，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了！

风俗民情
邓国珍

英德市城乡的客家人约占总人口的70％，称得上是客家人的故乡。英德的客家人有着悠久的文化传统和浓郁的文化氛围，鲁班经是其中的一种。鲁班是传说中的而又举国公认的木匠祖师，鲁班学艺和木工锯发明的故事可以说家喻户晓。英德客家的鲁班经，主要体现在木匠工具和泥木匠建造规矩习俗两方面。

永嘉楠溪龚埠地方，住着娘儿两人。儿子李小豹小时聪明懂事，力气也大。娘儿俩租财主季筹金三亩田，稻熟后交了租，连蕃薯丝汤都端不上嘴。那季筹金非常苛刻，大家叫他“鬼抽筋”。
有一年闹灾荒，五谷无收，鬼抽筋逼着小豹替他家放牛抵租。小豹不肯去，娘流着眼泪说：“租交勿出，你又不去，他怎会甘休？儿呀，我们鸡卵是碰不过他石头的，你还是去吧！”小豹听了娘的话，只好答应了。到了鬼抽筋家，小豹干的牛马活，吃的猪狗食，还挨打挨骂。幸亏相帮阿根叔待他如亲生儿子，处处照顾他。
小豹好动，心灵手巧，放牛时爱同一班看牛伴在一起打泥仗。他捏的泥兵泥将，比别人做得快，做得好，同伴都佩服他，叫他“泥王”。
有一日，大家恰在捏泥兵打仗时，料勿到鬼抽筋带着心腹“独眼蛇”到田里看麦。鬼抽筋见小豹不好好看牛，只顾玩耍，便打了小豹几个耳光。小豹把泥兵掼到鬼抽筋的脑门上，鬼抽筋发火了，叫独眼蛇抓住小豹。小豹拼命逃，逃到潭边，正想跳 到潭里游过去，一看，真奇怪，无数的鱼、虾、蟹都围拢来，搭成一条浮桥。小豹就跳上浮桥跑过去。独眼蛇想跳上浮桥抓小豹，桥沉了，掉入水中，象只落汤鸡。鬼抽筋气得只顿脚。

三潭印月作为西湖胜景的精华，本地居民固然无人不晓，外来游客亦有《不游三潭，枉到西湖》之说。但，《三潭》之《潭》在哪里？早在南宋末年就不大搞得清楚了。

面宋潜说友《咸淳临安志》对三潭的位置只笼统地说《土人相传云在湖中》。明田汝成《西湖游鉴志》也仅有《相传湖中有三潭，深不可测》的记载。因此，有人怀疑《三潭》并非湖中之潭，而只是小瀛注入岛上三口放生池，因为，此岛的前身乃是后晋天福年间（吴越）所建的水心保宁寺，当时人们多来岛上放生。另有一说谓《三谭》即三塔。民说传说西湖有三处水极深，为水妖所居，故建塔以镇之。

《三谭》如何《印月》？说法也不同。清代陈璨《三潭印月》诗云：《碧水光澄浸碧天，玲珑塔底月轮悬》，即《月光映潭，分塔为三，故有三潭印月之目》的传统说法。清末丁立诚《三潭灯代月》诗中说：《下弦无月怅夜游，塔里明灯火四流。依然幻作三潭月，波绿灯红斗颜色。》《印月》成了由人工在塔中燃点灯烛，烛光从石塔的圆孔中透出，有如许多个小月亮倒映湖面的奇妙景观。而清初的陆次云却已在其《湖需杂记》中记载，顺治九年（一六五二）春，他与友人在将台山顶俯瞰西湖夜景，见到月下小瀛洲放生池左侧湖面有三大圆晕出现，同和行的一位僧人说这才是《三潭印月》。陆次云因此而悟出《印月》《其似月而非真月》。

（四川）许多年以前，川西平原闹天旱，旱得多厉害呀！树木枯死了，禾苗焦黄了，水田旱裂了口，堰塘旱现了底，天大都是一轮火红的太阳照着大地。

在靠近小河的村边上，住着一户姓聂的人家，屋头只有一个四十多岁的母亲，大家喊她聂妈妈；一个十四五岁的儿子，名叫聂郎。他们虽说租种着几斗粮的土，但不够吃，聂郎就在外面去打柴、割草来贴补。聂郎很直爽，又能吃苦耐劳，肯帮助别人，又听母亲的话，村子里的小朋友都跟他很合得来。大家称赞聂郎是个好孩子。

有一天，公鸡才叫头遍，聂郎照例把背篼背起出去割草。他朝着赤龙岭走去，边走边想：咋天遇见长生，他说周员外家里，有人送了一匹雪花马，一天能走千里。周员外喜爱得很，要村子里的人割青草去喂。他心在想事，不觉已翻过了赤龙岭。

赤龙岭山脚叫化龙沟，在发春水的时候，鱼虾很多，沟边常常长满绿色的水草。现在却变成了乱石坝。聂郎叹了一口气，正想到别的地方去，忽然看见一团白影于，在土地庙背后一闪，聂郎吃惊地说：“噫，白兔！”

聂郎想到白兔是吃青草的，背起背篼就追，这一趟不晓得跑了好远。白兔跑到卧龙谷的岩下，忽然不见了。那儿却现出了一城青幽幽的嫩草，聂郎好不高兴，取出镰刀，满满割了一背统。

南崖，亦称芙蓉崖。
提起它，村里人就会记起一个可歌可泣、悲壮感人的事迹。据《永嘉县志》记载：“芙蓉山在城北四十八都仙居乡，山峰耸立，绛红辉映，如芙蓉山在城北四十八都仙居乡山峰耸立绛红辉映如芙蓉然。宋陈虞之率从拒元兵于此，殉难者八百八。”陈虞之是永嘉县芙蓉村人。中过宋咸淳乙丑（1265年）进士，任广王府记室参军，秘书省校勘兼国史院。他一片忠心直言谏主，却得罪了奸党，皇上听信谗言，将陈虞之削职回乡。
陈虞之目睹外侮内患，怀着孤愤忧伤。一天和赵氏夫人登临芙蓉崖远眺，四壁云山，古意苍茫，长烟一空，明河共影，不禁感慨万千，即吟《述怀》诗一首：“儒冠几扫地，天意竟何如？朝士交游少，山林玩赏多，兴来诗遣送，愁别酒消磨。伴我惟鸡鸥鹭，应无俗驾遇。”抒发他报国无门，怀才不遇之意。
南宋景炎元年（1276），元军攻陷南宋京城临安，宋帝赵当了俘虏，元军乘胜南下，攻打温州。当元军长驱至永嘉时，陈虞之和族侄陈规率领族人八百多人在绿嶂洋一带截击元军，由于众寡悬殊，虞之等无法抵御，边战边退，直退至家乡芙蓉村后的芙蓉崖。以此处为根据地，如火如荼地投入抗元斗争。
时当暮秋，陈虞之取下三尺青锋，练击剑，慷慨当歌，临风掀髯，赋诗一章：“柳湿征衫晓出关，荒城白剑霜花寒。西风漠漠龙沙路，马上青山带笑看。”

不知是哪年哪月，王母蟠桃会以后，她派遣洞仙降落凡间，选择一个洞天福地的地方。洞仙在云端看见六螺山中的北螺山，千仞悬崖峭壁，滑溜溜、没斑纹，是造洞府的好地方。于是派手下的神鸟去开凿洞府。一个深秋的夜晚，满天星斗，月色皎洁，一只羽毛秀丽的大鸟，从彩云中飞出，慢慢地向大若岩的六螺山飞来。它停在峭壁间，用那乌黑黑的尖嘴，这里啄啄，那里敲敲。光滑平整的悬崖峭壁，即刻是一圈圈秀丽的斑纹，大小不一的小洞，高低不平、奇形怪状的各种图像。一夜工夫，已啄成一个很大的洞。凑巧，篁潭村一位樵夫，起五更去砍柴，路过北螺山的涧谷，听着啄岩石的声音，石壁隐约出现一个巨大的岩洞，觉得很奇怪，又很害怕。为了壮壮自己的胆量，高喊一声，只听见天崩地裂，万涧千山，一齐共鸣，一只大鸟从石洞中飞出，向天空翱翔而去。那樵夫吓得魂飞魄散，昏倒地上。半晌醒来，前面豁然出现一个十余丈高、二十余丈阔的石洞。

古时候，碧莲郑山地方，有一个名叫郑梅儿的人。他身体魁梧，体强力壮，为人忠直，性格豪放。又拜芦山洞主许真君为师父，练得一身好武艺，且兼神通广大，会降龙伏虎， 喜为人民做好事。 有一年，天气干旱，田里的禾苗被晒枯焦了， 农夫心中如油煎一般。人们到处求龙赐雨，始终无效。
郑梅儿心想：龙不为民行雨，我要它行雨。他想了个办法：准备了很亮的菜油灯，夜里拿到高山顶头，点亮后，用斗罩住，时时一开一罩，使灯光忽明忽暗，真如闪电一般。龙见光闪，憋不住了，便探出头看，非同小可，真龙的电光闪了出来了。郑梅儿看得清清楚楚，原来龙竟变得象虫儿一样小，躲在平顶毛竹上面的竹节里。 第二天，郑梅儿就到龙躲的竹顶上去捉，龙见郑梅儿来得凶猛，只好逃回到它的老家外宕周山的水口──红岩水 的龙潭里。又过了一天，郑梅儿叫村里的人一起去捉龙，郑梅儿说自己有捉龙的本领，能把龙捉住，系上绳子，叫龙象水牛耕田一样，服服贴贴地给我们行云下雨。并吩咐村里的人准备锣鼓、火炮、刀枪，等我到龙潭里把龙捆好，听到我的神剑响三声，你们便把锣鼓齐鸣，火炮放响，龙就会让我牵出来了，驯服了，随时都可以为我们行云下雨。