关于胡适的文章

胡适不留在大陆的三句话一

1、当时，胡因梦的旁边站着她的母亲，而李敖身边站着的，是他当时的女友刘会云。

2、1954年，胡适与蒋联系频繁，并最终决定返回台湾。

3、只剩下三天军粮的时候，洪承畴和大家商量了一下，打算第二天死战突围。可是大同总兵王朴这家伙，不知道是耳朵不好使，还是成心的。他一回到自己的营寨，立刻带着自己的人马率先跑路了！

4、胡适在高校执教，学生中有名的包括牟宗罗尔纲、顾颉刚、俞平伯、傅斯年等。此外，胡适还注意帮助同侪、提携后进。林语堂在其留学期间，清政府取消对留学生资助，林语堂靠着胡适的资助继续在国外读书。

5、聪明过人的她，却唯独忘记了，无论是百分之还是千分之一千，结果都是

6、买养老险，只为老有所依，可以享受晚年生活；

7、无论是文化圈的大事，还是政治变迁，李敖的批评精神如同斗士一般，不管媒体环境怎么变，他总会会找到一个可以发声的管道，并且找到言论的出口。

8、说者无意，听者有心。窦太后和梁王刘武，立刻睁大了双眼，异常兴奋。从此以后，这两位就心心念念地希望汉景帝快点传位给刘武。

胡适传简介和照片一

1、 除了保持学者个人的独立地位外，就整个学界而言，也有个能否独立的问题。1947年9月，胡适利用赴南京出席中央研究院院士选举筹委会之机，向蒋介石提出“十年教育计划”，其主要内容有两点：第要选择十所大学，他在十年内两批给予充足的经费，办成国际上第一流大学;第反对花大宗外汇派人出国留学。他说与其拿这些钱送学生出国留学，不如用来发展国内大学。他认为，如果若干年以后，中国还“有成千成万的学生去日本留学，那是极可耻”的事(《胡适日记全编.7》第667页)。胡适提出这个计划，目的是为中国学术界的独立打下一个基础。为此，他提议中央在教育文化方面的投资不得少于政府预算的15%，各省不得少于25%，市县不得少于35%，私立学校与国立学校应该有同等机会，大学教育应该朝着研究院的方向发展……。

2、《海上花列传》和《醒世姻缘传》是胡适作序，张爱玲则读《醒世姻缘传》一遍不够，非常痴迷。在香港上大学遇太平洋战争爆发，日本人攻打香港，她做了一名防空员，“驻扎在冯平山图书馆，发现有一部《醒世姻缘传》，马上得其所哉，一连几天看得抬不起头来。房顶上装着高射炮，成为轰炸目标，一颗颗炸弹轰然落下来，越落越近。我只想着：至少等我看完了吧。”

胡适传简介子女一

1、胡适情况与蒋梦麟类似，也是包办婚姻，而且当时还是无奈之下，与国外的女朋友分手后，回国娶了父母安排的妻子江冬秀。

2、陈婴看到大家都推举自己，心潮澎湃，很想要带着大家大干一场。一回到家，他就把这个振奋人心的消息告诉母亲，没想到，母亲却竭力反对这件事。

3、不过，在蒋梦麟与陶曾谷婚礼这天，还是出了问题。

4、从一九三五年以后，尽管世局天翻地覆，一个小男孩却能安坐在他的小象牙塔里，慢慢地成长，家庭、父母、姊妹、外人都不能「引导」他，因为书本早已取代了他们的影响，而把我带入一个新境界。在一个六年级的小学生的书架上，客人们可以看到「中山全书」，也可以看到右派的「我的奋斗」，和大量左派的书报：从「观察」、「新华日报」，直到格拉特科夫的「士敏土」，这些早慧的成绩虽然带给我那小头脑不少的骄傲，可是也带给我不少的迷乱。

5、一晃四年的时光过去了，曹诚英的求学生涯也终于划上了句号，1937年曹诚英学成归国。本以为两人终能相见，不料天意弄人，曹诚英刚回国，胡适就被派往美国，他们只能再通过鸿雁传书传达思念之情。

6、谁人年少不是一腔孤勇，汪静之自然不会轻言放弃。1919年，曹诚英在杭州第一女子师范学校就读，为了与之经常见面，汪静之便考取了浙江第一师范学校。

李超的一生，没有什么轰轰烈烈的事迹。我参考她的行状和她的信稿，她的生平事实不过如此：李超原名惟柏，又名惟壁，号墣真，是广西梧州金紫庄的人。她的父母都早死了，只有两个姊姊，长名惟钧，次名口口。她父亲有一个妾，名附姐。

李超少时便跟着附姐长大。因为她父母无子，故承继了她胞叔渠廷的儿子，名惟琛，号极甫。她家本是一个大家，家产也可以算得丰厚。她的胞叔在全州做官时，李超也跟着在衙门里，曾受一点国文教育。后来她回家乡，又继续读了好几年的书，故她作文写信都还通顺清楚。

民国初年，她进梧州女子师范学校肄业，毕业时成绩很好。民国四年她和她的一班同志组织一个女子国文专修馆。过了一年，她那班朋友纷纷散去了，她独自在家，觉得旧家庭的生活没的意味，故发愤要出门求学。她到广州，先进公立女子师范，后进结方学堂；又进教会开的圣神学堂，后又回到结方，最后进公益女子师范。

她觉得广州的女学堂不能满意，故一心想来北京进国立高等女子师范学校。民国七年七月，她好容易筹得旅费，起程来北京。九月进学校，初做旁听生，后改正科生。

都是平常经验，

都是平常影象，

偶然涌到梦中来，

变幻出多少新奇花样！

都是平常情感，

都是平常言语，

偶然碰着个诗人，

变幻出多少新奇诗句！

醉过才知酒浓，

爱过才知情重；

你不能做我的诗，

正如我不能做你的梦。

我喜欢你这颗顶大的星儿，

可惜我叫不出你的名字。

平日月明时，月光遮尽了满天星，总能遮住你。

今天风雨后，沉闷闷的天气，

我望遍天空，寻不见一点半点光明，

回转头来，

只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。

赏析：

胡适创作的新诗应该说并不多，他1920年2月初版的《尝试集》，到1922年10月就出了第四版，其中大多数是半旧不新的诗，或勉强可称为诗的诗，只因为他在理论上极力为新诗开路，所以人们也把他归为新诗人了。

胡适其实是没有诗歌天分的，至少应该说成是缺乏诗才。他不象郭沫若那样有狂放的才气，颇得李白之风；也不象冰心那样小巧玲珑，婉约隽永，颇有易安居士的气象；胡适也没有徐志摩诗歌的灵动飞扬，缺乏真正诗人的想象力......

《 一颗星儿 》这首诗，其实不象诗而更象散文，诗歌不同于散文，主要在于节奏与韵律。这首诗就有点缺乏节奏与韵律，语调有点平淡无奇，缺乏起伏。

“博爱”就是爱一切人。这题目范围很大。在未讨论以前，让我们先看一个问题：“我们的世界有多大？”

我的答复是“很大！”我从前念《千字文》的时候，一开头便已念到这样的辞句：“天地玄黄，宇宙洪荒。”

宇宙是中国的字，和英文的意思差不多，都是抽象名词。

宇是空间只能做到牺牲自己，在现代的眼光看来，是可笑的。这种博爱给人的帮助十分有限，与现代的科学——工程、医学……等所能给我们的“博爱”比起来，力量实在小得可怜。今日的科学增进了人类互助博爱的能力。就说最近意大利邮船遇难的事吧，短短的数小时内就救起千多人。近代交通、医学……等的发达，减少了人类无数的痛苦。

我们要谈博爱，一定要换一观念。古时那种喂蚊割肉的博爱，等于开空头支票，毫无价值。现在的科学才能放大我们的眼光，促进我们的同情心，增加我们助人的能力。我们需要一种以科学为基础的博爱——一种实际的博爱。

孔子说：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。

我们应当先把自己弄好，然后帮助别人；独善其身然后能兼善天下。同学们，现在我们读书的时候，不要空谈高唱博爱；但应先努力学习，充实自己，到我们有充分能力的时候才谈博爱，仍不算迟。