交友与做人，都应遵循这16个字

烹子悦主、弃亲投主、阉己侍主，当有些人做出如此“壮举”时，我们应该擦亮眼睛扪心自问，他们到底是忠还是奸？

管仲临死前，齐桓公去请教未来之路。管仲说，在您的放权和我的管理下，齐国已屹立世界之巅，但需要保持。所以我死后，请你离那三个东西远点。

管仲所谓的“三个东西”就是齐桓公最宠爱的三个人：易牙、卫开方、竖刁。三人对齐桓公可谓是忠心耿耿，几乎恩重如山。

齐桓公有次对易牙说，大王我什么都吃过，就是没吃过人肉。晚饭时，易牙就端上一盘肉，齐桓公吃了后大赞爽口过瘾，问是什么肉。易牙回答，我儿子的肉。齐桓公感动得稀里哗啦。

卫开方本是卫国的公子，不远万里来到齐桓公身边，全身心侍奉。齐桓公曾问他，你远离故土，抛弃父母妻儿，难道不想念他们吗？卫开方回答，这一切跟您一比，就是粪土。齐桓公为之哽咽。

而另外一个叫竖刁的，自愿阉割自己来宫中伺候齐桓公。齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富，如今管仲却让他远离，自然莫名其妙。

管仲解释道：“竖刁把自己给阉割了，对自己都敢下狠手，何况对别人？易牙连自己的儿子都能杀，何况对别人？卫开方连自己的妻儿都肯抛弃，何况别人？”

齐桓公说，“这才说明他们对我恩重如山，高风亮节呢。”

管仲说，“胡扯，您将来会把位置传给儿子，还是传给一个陌生人？”齐桓公说，当然是传给儿子。

管仲说，人爱自己胜爱别人，这本就是天性，无可厚非。如果有人爱与自己毫无瓜葛的别人胜于爱自己，那就是伪，就是违背天性，不近人情。不近人情的人，要离他远点。

然而，齐桓公对管仲的这段话大大不以为然。管仲死后，他继续宠幸这三人，结果是，当他生病在床，无可救药时，三个“高风亮节”的人发现效忠他已不能带来利益，立即锁闭宫门，活活饿死了他。

我们有时会听到一些故事，说某人抛妻弃儿去养活别人的妻儿，拯救别人而割自己的肉。乍一看，让人感动，细思一下，这个要么另有隐情，要么就会感觉极为恐怖。

养吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这才是正常的吧。

注意，与以下的几种人为伍并且不思改变，那么你的人生基本就毁掉一半了：

第一种人：失于孝、逊于情

古语有云，身体发肤受之父母，羊有跪乳之恩，鸟有反哺之情，一个人的一切都是父母给的，若是不孝敬父母，甚至辱骂、殴打父母，那真的是连畜生野兽都不如了。

第二种人：失于信、逊于诺

开口向朋友借钱的时候，恨不得跪下来，拍胸拍脯，表示感谢并承诺按时还钱；到还钱的时候，避而不见，以种种理由推脱，甚至关机躲避，赖账不还。

第三种人：失于德、逊于礼

你帮他时高兴，你不帮他时就翻脸，涉及到一点点利益就立马黑脸的人。

第四种人：失于义、逊于勇

不懂得尊重别人、以自我为中心的人。习惯投机倒把，觉得所有人都不如自己并将快乐建立在别人的痛苦之上的人，会为了自己利益而损害大家的利益，还会不断在弱者面前炫耀自己的成就。

第五种人：失于恩、逊于善

10件事你对他做好了9件，有一件不如他的意，就翻脸；和人相处从不记得别人对他的好，只记得不如意他的地方；对朋友给他帮过的忙，从无感恩之心，认为白捡的就是应该的。

最后，送给各位16个字，愿我们都这样交友、做人！

我选择厚道，不是因为我笨拙。因为我明白，厚德能载物，助人能快乐。

我选择善良，不是我软弱。因为我明白，善良是本性，做人不能恶，恶必遭报应。

我选择忍让，不是我退缩。因为我明白，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。

我选择宽容，不是我怯懦。因为我明白，宽容是美德，美德没有错。

我选择糊涂，不是我真的糊涂。面对误解委屈和不公正，只是不愿计较，从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。

我选择真诚，我有话就直说。因为我明白，违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。

我选择饶恕，不是我没原则。因为我明白，得饶人时且饶人，不能把事做绝了。

我重情义，不是我太执着。因为我总是想着与朋友们相处的美好时光，割舍不了那份难得的缘分和情谊，不应该掩饰内心的情感，我明白欺骗没有好下场，背叛没有好结果。