端午节古诗四句精选文案24句集锦

端午节古诗四句一

1、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。――唐・文秀《端午》

2、 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

3、甜咸粽子之争固然令人喜闻乐见，但不属于我们这个公号的讨论范围。而“端午能不能说快乐”，倒可以在诗词中找到一些参考。

4、唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。

5、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。__欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

6、四时花竞巧，九子粽争新。–唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

7、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。__苏轼《浣溪沙·端午》

8、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。–宋张耒失调名《端午》词断句

9、端午三首(其一)赵蕃：谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

10、“千年忠义气，日星光”，日星本是天地的精华，终明而不灭，将屈原的千古大义与日星之光相提并论，并不为过，大忠大义，理当被永世铭记。

11、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。__殷尧藩《端午日》

12、红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿，背符儿，”鬼”在心头符怎知?相思十二时。–宋李石《长相思重午》

13、从屈原纵身一跃的刹那，一场关于歌颂、仰望、祭奠悲情英雄的千古盛事就此拉开了大幕。于是，每年此时，总也流不尽的思念，滴滴汇入汨罗江。无数牵肠挂肚的怀念，于神州大地漫天飘扬。

14、唐玄宗大概很爱过端午节。除了这首《端午》，他还写过一首《端午三殿宴群臣探得神字》，描述的是端午节宫廷宴会的场景。在这首诗的序中，他写了这样一句话：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”可见，将端午与“乐”联系在一起，在当时并无不妥。

15、“重五”，就是五月初五。“两髻”是粽子的形状，插艾草也是端午具有标志性的风俗。此外，古人认为端午阳气旺盛，是一年中草木药性最强的日子，因此这天要配药方、储药材。日落时分，诸事忙完，坐下来喝喝酒、吃顿饭，节日便算完满。

16、“雕盘分楚粽”“团扇画秦娥”，讲的是宫中端午的习俗，过节的气氛则是“喜气多”。这说明，在宋代的宫廷，端午节的基调同样是欢乐的。

17、《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。

18、这首描写端午节词作，上片“述今”之端午节民间活动诸况，下片追叙屈原投湘水而死的人生故事。苏轼一生坎坷，几上几下，最后客死异乡，与屈原不无一些相似之处。不难理解，苏轼看似在感慨屈原，又何尝不是在伤情自己呢！

19、粽包分两髻，艾束著危冠。__陆游《乙卯重五诗》

20、这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的是荆楚之地的端午风俗。全词从“碧艾香蒲”入笔，“处处忙”道出了端午时节的忙碌。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之中共享天伦的乐趣。

端午节古诗四句二

1、 《端午日》殷尧藩〔唐代〕少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 《已酉端午》 (贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

2、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。__赵蕃《端午三首》

3、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。__卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》