老子关于平衡的名言精选文案81句集锦

老子关于平衡的名言一

1、刚上学的时候，你就会发现自己需要比别人的成绩搞得到父母的表扬，然后在未来能够考进好的大学，找到好的工作。一直都是处于一个十几年的状态，都是一个非常竞争上进不停逼着自己不停努力。状态，没有人会问你累不累，也没有人，即使你累了，你也没有理由停下来的长一种状态。

2、道生一：道是宇宙黑洞，气聚为物物散为气，黑洞分解了物质，形成“以太汤”。“以太汤”在宇宙中的分布不均匀，造成“以太汤”流动，物质跟随“以太汤”运动，由于惯性的原因，产生速度差，形成宇宙磁力场。

3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

4、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。

5、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

6、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

7、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

8、一为气、二为天地、三为和气，三产生万物。万物都包含阴阳两个对立面，阴阳二气交冲而成和谐状态。

9、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

10、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。关于老子名言名句天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

11、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

12、本章论道生德养，为万物根本，故老子名之为‘’养德‘’。

13、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

14、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。(老子关于平衡的名言)。

15、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。

16、那么道的规律又是什么呢？老子说：道法自然。 可以看出道最基本的法则是自然，也就是说，它是自然而然的，由于道是基于自然的，所以应该按照自然对待事物，并以无为而治，让事物道的自然状态不会受到干扰，也不应采取任何行动来影响事物的自然过程。

17、如想避免此类事情的发生，唯一的办法便是把握好物极必反中的“极”。这个“极”的界限究竟在何处，冯友兰先生曾做出过回答：一个可以适合一切事情的界限，是无法划出来的。就像我们平常吃饭，吃得适当，就对身体有益，吃得太多反而会生病。究竞什么样的分量才算合适，那是因人而异的。

18、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

20、最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

21、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

22、|5S|标准化｜单件流｜安东｜TPM|CELL｜看板|现场管理|目视化|价值流程图|供应链|精益案例|少人化|平准化|快速换模|搬运｜动作分析｜时间分析｜7大浪费|5WHY｜漫画精益|拉动式生产|POKAYOKE|现地现物|绩效管理|在职培训|自働化|QC7工具|新QC7工具|JIT｜OPL｜自主保养｜小集团活动|PMC｜SOP|质量检验|质量管理体系八大原则|战略管理|计划保全|备件管理|PM分析法|个别改善|品质保全|OJD｜TBP｜PDCA｜先入先出|头脑风暴｜8D管理|4M管理|三不原则|线平衡|自工序完结|仓库规划与布局|入职培训|精益生产|丰田|精益工厂评估｜稻盛和夫｜工业0｜layout|改善｜品质管理|IE|模特法|职场故事|TPS理论|TWI|HR|中层管理|仓库布局|方针管理｜生产主管｜

23、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

24、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也(老子关于平衡的名言)。

25、在如今这个浮躁的社会中，无论我们发生何种事情，要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊，和“如履薄冰，如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去，不忘初心，方得始终。

26、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

27、欲望的满足不是满足，而是一种失去自我的放逐；能真正适可而止地知足的人，能够得到很多意想不到的快乐。

28、人效法地，地效法天，天效法道，而道则是纯任自己而然、自然而然。既“道”是物质性的、最先存在的实体，这个存在是耳不闻目不见，是寂静又空虚，不以人的意志为转移而永远的存在，无所不至地运行而永不停止。

29、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

30、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

老子关于平衡的名言二

1、所以，上善之人，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

2、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。老子经典名言摘抄祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

3、而所谓“物极必反”的真谛，就是拿捏住尺度，不过分强求。“苦心中，常得悦心之趣。得意时，便生失意之悲。”凡事都要留有余地，话不可说尽，事不能做绝，退一步想，必有余乐。好花看在半开，浮生看破半世。

4、原文句子：持而盈之，不如其已；古文今译：执持盈满，不如适时停止；

5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”关于老子名言名句道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

8、老子认为，上善之人的人格，如同水的性质。那么，水到底有哪些让人敬重的性质呢？

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

10、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

11、回答这许多问题可以使得我们了解欲望的特点，而了解了欲望的特点就可以更好地管理它。自己的欲望被有效地管理起来后，横流的物质、迷幻的酒色就不会干扰我的身心，而那些能够在酒色、物质的洪流中从容应对的人才是真正的富人。因此，在这里我们说知足者富，这其中的“知足”不是满足现状，而是了解欲望那不可能被填满的特点，了解填充物转换为新的欲望的转换方式。可见，了解欲望的特点才是知足。

12、 第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

13、如果一个人能保持淳朴本性的话，那么世界上谁也与他争夺不了美。朴素是人的底色，根底在于坦荡真诚。

14、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

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16、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

17、宇宙中只存在一种基本力，核力也是电荷在“以太汤”中运动产生的吸力或斥力，同样属于磁力。

18、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20、天下没有比水更柔弱的，但再坚硬的石头，也经不起水的攻击。太极拳虽然看似动作缓慢柔弱，却能四两拔千斤，以柔克刚。没有人不知道这个道理的，但是却没有几个人能够做到。

21、生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

23、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

24、后来有个鳏夫，因无钱再娶，无奈之下，便到黄公门上求婚。黄公因大女儿年龄已大，也不再考虑是否合适，便一口答应了。婚礼完毕，这位新郎揭开新娘的盖头一看，不禁大喜过望，原来自己娶到的竞然是一位绝代仕人。消息传开，人们才知道黄公言之不实，于是一些名门子弟竞相求娶他的小女儿，自然也是天姿国色。

25、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

26、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

28、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

29、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

30、如果说补充能量，怎样做才能对未来几年的发展提供足够而有效能量呢？我们可以从以下几个方面入手，而所有这几个方面都是一种关于学习的，是关于自己与社会的学习。

老子关于平衡的名言三

1、当今世界，只有不到1%的人口拥有100万美元以上的财富，而这个精英团队同时控制着全世界46%的财富，价值约129万亿美元。与之相对的是，世界上70% 的人口收入都低于1万美元，他们所拥有的钱也仅占世界财富的7%。

2、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

3、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

4、做学问学知识，是越学越多，反而障碍和束缚也越来越多，佛家叫“所知障”，学到的是知识，障碍的却是你的智慧；修行大道则相反，是越修欲望和毛病就越少。修道最后，什么欲望和毛病都没有，智慧也就自然生起，达到无为而无不为的境界了。

5、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

6、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

7、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。

8、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

9、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

10、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)

11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。

13、朴素的人，清澈而透明，可亲又可近，而且可敬。

14、首先是在今后几年的快速发展中有可能会遇到一些障碍，但这期间遇到的障碍是脆弱的。其原因是今后几年是人生最为有力的几年，那些障碍尽管看上去难以突破，但你只要强行去冲击它，就会感受到什么叫势如破竹。因此，一直到36岁的这几年，人生的旅途进入到见山开山、见水架桥、魔挡杀魔、佛挡杀佛的强行阶段。在前面的三十章和三十一章，我们曾经告诫行路者要切记用强，要在自己身体、心里俱佳的状态下恬淡为上。但是，当我们走到了这个大幅度阶跃式发展阶段时，情况完全改变了。现在需要我们拿出生命中的全部力量去冲开前行道路上的藩篱，这个阶段不用吝惜自己身心的耗费，所有的付出都会在这个阶段的尾部获得数倍的回报。我们因此说强行者有志，这个“志”就是在阶跃式发展的初期，在这个旅途维修站中需要准备的东西。这个“志”就如同维修站中更换的轮胎，当赛车再度走上赛道时，不用吝惜车的磨损，要一往无前地冲向终点。

15、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始)

16、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

17、热力学第二定律可以简单的解释为，一个孤立系统总是混乱度(熵)增加，最后趋于平均。也就是说，自然的规律就是减少有余的部分，增加不足的部分，最后都变得差不多。比如将一杯冷水(不足)与一杯热水(有余)都放在桌上，最后这两杯水都会变成常温的。但是如果将常温的水放在桌子上，它绝不会自己变冷或变热。

18、《尹文子-大道上》有一个故事，齐国有一个姓黄的老相公，他有两个女儿，都长得十分漂亮，堪称国色天香。但这位黄公每与人谈起他的两个女儿，总是“谦虚”地说：“小女质陋貌丑，粗俗蠢笨。”这些话被一传十传百，以致他两个女儿的“丑陋”远近闻名，直到过了婚嫁的年龄，仍无人求聘。

19、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

20、电子在线圈中做绕圈运动形成磁场，电子在物体中做绕圈运动形成磁场，绕圈运动方向决定磁场的磁极性质。