在明光涧溪与自来桥镇之间有个白沙王乡，这是个山区乡镇，四面环山。宋时淮河流域常遭兵祸，百姓逃避，耕地荒芜。但也时有江南、淮北难民为避金人战祸逃至山区躲避。今明光市境域，当时为招信、盱眙县地，处于宋代抗金前方，宋王朝曾设贸易榷场，与金人交易，亦为贸易重地，六合、扬州、徽州、金陵等南方商人不断往来于六合、盱眙、濠州、招信、来安之间。淮六古道经津里-十五里井-王村（今白沙王）-涝口-三里庙-自来桥-屯仓（来安境）-六合。开始时商人穿梭往来安然无事，后不知哪来的一批山贼，常杀人劫货，一时间弄得路断人稀，贸易榷场萧条。后宋王朝接报知道了山区有劫道山贼杀人劫货，商人们不敢冒险等情况，宋朝皇帝大怒，派杨家将领兵进山剿匪。

中国历史上，有很多不同类型的美女，她们各自有不同的美态，但每个时代的审美眼光都不相同。以下是古代十种不同的美女标准，有些到了今天仍然适用。
一、乌发蝉鬓
二、云髻雾鬟
三、娥眉青黛
四、明眸流盼

六、玉指素臂
七、细腰雪肤
八、莲步小袜
九、红妆粉饰
十、肢体透香
标准难定
每个时代对美女的定义，都是随着时间而变更，以上所述的标准，大都已不适用，其实美女并没有一定标准，所谓情人眼里出西施，端视个人的喜好和感觉。

五台山位于山西省的东北部， 为太行山的支脉。它纵长约100公里，方圆250公里。五台山由东台、西台、南台、北台和中台五大主峰环抱而成，因此而得“五台”之名。其中北台斗峰，最为险峻，海拔达3058米，是我国华北地区最高的山峰，素有“华北的屋脊”之称。五台山的自然风光固然奇丽，然而它之所以名播海内外，基原因则是它一直被奉为中国四大佛教名山（另三座是峨眉山、九华山、普陀山）之首。

在四大佛教 名山中，五台山是佛教 四大菩萨之一文殊菩萨的道场。文殊菩萨全称“文殊师利”、“曼殊室利”，是梵文的音译，意译为 “妙德”、“妙吉祥”。文殊菩萨 是释迦牟尼的“左胁侍”，专司"智慧”；与司“理”的右胁侍普贤菩萨并列在佛像两旁。文殊菩萨 的形象，一般为顶结五髻，手持宝剑，身骑青狮，以表示智慧的锐利和威猛。智慧和力量是人们最需要和最尊崇的，因而文殊菩萨的地位最尊，最受人敬仰，五台山在佛教 名山中的地位也最高。

作者: 苦行

六世达赖喇嘛仓央嘉措是一位杰出的诗人，是一位在“正统”人眼中“不正统”的喇嘛，于是，命运使他过早隐逝。当他隐逝后，第七世达赖喇嘛转世在理塘，其根据又是六世达赖一诗：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回”。这首近乎抒情的诗，岂知便成了他转世再生人间的秘偈。

当他转世在理塘，又为理塘增添了一首赞美的诗“别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷喇嘛降生在这里。”刚出生的小佛爷天生具有神通。根据当时拉萨汗将六世达赖的转世定为自己的嫡小孩，对于真正的达赖却派人加害。幼小的达赖由母亲带着逃避灾祸，曾转到中甸。

母子俩居住在“卡日”山脚下，奶子河的源头。每天早晨，当他母亲生火时，袅袅青烟直朝松赞林寺飘去。这时小灵童就说：“那边是我的寺院”。灵童母子在此居住期间，常有牧人供奉鲜奶，喇嘛每次都只喝半碗，把半碗奶子倒入河中，于是，整条河都变成奶子一样乳白色，“奶子河”也因此得名。

有一天晚上，松赞林寺接到喇嘛母子加害的命令，该寺住持知道此母子非同凡人，应加以保护，在夜间入定时给灵童传送了信息。次日清晨，灵童对母亲说：“今天将有一队人马气势汹汹而来，如果领头的问您，您的儿子是不是转世活佛？你回答他们我一个乞丐妇人，怎会生下转世活佛就行了”。

万历年间，一个叫孙万胜的人，继承了父亲的家业，成了湖州城里的大财主。孙万胜自幼好赌，父亲在世时，还多少有些节制，不过输点小钱，如今父亲一死，没了管束，便尽着性子，整天泡在赌场里，短短半年时间，几乎把偌大的家业输光了。
这天，孙万胜与人豪赌，输掉了最后一块田产，情急之下又把房屋押上，想作最后一搏，结果还是输了。
等到他把房契交到别人手上的时候，才忽然清醒过来，糟糕！没了房子，这一家老少去哪儿落脚啊？他怎么向家人交待呢？孙万胜不敢回家，他也没有家了，只好一个人失魂落魄地往湖州城外走去。也不知走了多久，孙万胜来到一片荒野，双腿累得发软，便往草地上一倒，迷迷糊糊地睡着了。
孙万胜做了一个梦，梦中他进了一个大赌场，里边人来人往，吆五喝六，好不热闹。他身上没钱，只好站在一边看别人玩。这时，赌场的老板招呼孙万胜过去，让他站在旁边仔细看。孙万胜看了半天，发现老板的赌技很高，一直在赢钱。他心想，要是老板教他几手赌技，那该多好啊。
正这么想着，老板对他说：“走，到那边屋去，我教你几手。”从屋里出来，孙万胜欣喜异常，便开口向老板借银子，想马上在赌场试试身手，谁知老板大喝一声：“这里不是你玩的地方，快出去吧！务必记住，等你光复家业之后，不可再赌！”

据传“灶王”原是浪荡公子张万仓，外号张腊月。其原配丁香女勤俭贤惠、美丽善良，由于张腊月喜新厌旧，后门休出丁香女，前门娶来王海棠。不几年家底被挥霍净光，张腊月后悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞讨。有一年腊月二十三，他讨饭到了丁香家，丁香女看到张腊月可怜，便不记前仇，让仆人把他请进来给他一碗龙须面吃。当他得知这是前妻丁香家时，羞愧难当便一头掸死在锅台上，从此贤惠的丁香女便在每年的腊月二十三祭祀他于锅台上，传来传去，便把张腊月传为“灶王”，民间也传下了在腊月二十三过小年时张贴“灶王”的习俗。

这是哈尼族关于寻求光明的传说，故事描述了云南旅游景点西双版纳哈尼族祖先居住的地方长着一棵巨大无比的大树。大树枝叶茂密，遮天蔽日，使云南旅游景点西双版纳哈尼人和布朗人居住的地方不见天日，充满黑暗。为了赶走黑暗，寻求光明，云南旅游景点西双版纳哈尼人和布朗人团结起来，从两个方向砍伐那棵遮天大树。经过云南旅游景点西双版纳两个民族的努力，大树终于被砍倒了，黑暗被驱散了，云南旅游景点西双版纳哈尼、布朗人民又见到了太阳，见到了光明。这棵大树一共有１２条粗枝，每根枝条上有着３０片巨叶，总共有３６０片巨叶。于是哈尼人把一年分为１２个月，一个月有３０天，一年有３６０天。这个传说，既反映了云南旅游景点西双版纳哈尼人民改造自然、追求光明的思想，又反映了他们积累经验、创造历法的史实。关于太阳和月亮的传说，其中，有一个传说讲，月亮和太阳是由一对恩爱夫妻变成的。一个名叫老七的青年在安葬父亲时，发现了一种能起死回生的仙草，那仙草由恶虎守着。老七历尽千辛万苦，战胜了恶虎，终于获得了那株仙草，并用它救活了一个美貌绝伦的少女，俩人结为一对恩爱夫妻。后来老七得了病，他的妻子偷偷地将一枝仙草熬汤给丈夫喝。老七喝了仙草汤后，化为一团光芒四射的火球飞上高空，变成一轮太阳。妻子见此情景，也将仙草吞下肚里，立刻变成一个银光闪闪的银盘飞上天去追赶自己的丈夫。

上村有个热吉，下村有个泽罕，两个人从小就一起到森林里砍柴，到城市里卖柴，遇到难处总是你帮我，我帮你，比亲兄弟还亲。

有一天，他们砍柴的时候，拣到一小罐金子。热吉说：“朋友，咱俩分了吧，一人一半。”泽罕看见金子，肚子里起了私心，说：“兄弟，不行呀！这点东西，谁知道它是神仙放的？还是魔鬼藏的？干脆我把它带回家，存放几天。咱俩再做一坛青稞酒，等你到我家喝酒的时候，再把金子分了好不好？”

热吉同意了泽罕的主张，两个人背着柴火各自回家去了。泽罕进了门，赶紧把金子锁进箱子里，弄来几块黄不溜秋的烂木头，塞在陶罐里。

三天以后，热吉高高兴兴地赶来分金子，看见泽罕愁眉苦脸地坐在门口。热吉说：“朋友，你楼上没有病人，楼下没有死牲口，坐在这里发什么愁？”泽罕叹了口气说：“兄弟，我有句话，实在说不出口。”热吉说：“咳，咱俩是自幼相知的朋友，有话就直说吧！”泽罕扭捏了一阵，还是开口了：“前几天，我就跟你讲过，那罐金子，谁知道是神仙放的，还是魔鬼藏的？现在，陶罐里只剩下一些烂木头，金子不知道跑到什么地方去了。”

热吉心里想：“明明是黄澄澄的金子，怎么过三天就成了烂木头，真是怪事！”他本来准备找泽罕评评理，后来一转念也就算了，笑着说；“既然是这样，就当没有这样一回事吧！来，咱俩还是喝酒吧！”

吝啬鬼，在淮河岸边叫"小抠油"。小时候听说过有一对表兄弟，都是小抠油。表兄外号叫"大抠"，表弟外号叫"小抠"。平时和朋友邻居相处总是想方设法揩别人的油，谁家有个红白喜事，他要是出一个钱，准能吃回两个来。9淮河边上憨厚人多，一般没人和他们计较。
山不转水转。大抠和小抠这表兄弟俩转到了一块儿，这故事也就转出来了，传扬开了，常常逗得人们捧腹大笑。
一年秋天，小抠到大抠家做客，小抠一进门就气得往板凳上一坐说："表哥，我这人真够倒霉的，昨天我家塘里起鱼，特意给你选了两条大的，被你表弟妹挂在树上，嗨！不知是谁家该死的猫，半夜里叼了去。"还举起手里的一根麻绳："看看，就剩下这根绳子了。"小抠看看表哥又看看表嫂笑着说："也是你们没口福，算了，明年再起鱼时，一定留两条更大的，用缸扣住，我看那猫能不能掀动缸。"