笑话的名词解释

笑话的名词解释

随着时代更新换代，社会生活中会出现各种各样的词语，它的时间比较短暂，有可能是几天，也有可能是几年，甚至更长，以下是小编精心整理的笑话的名词解释，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

汉字：笑话

拼音：xiào hua

无需认真对待的事情；轻松的事；容易的事

动词：开玩笑，戏弄

2、 Jest

①引人发笑的话或事情：他很会说笑话；第一次到上海，闹出不少笑话。

②讽笑：嘲笑：不要笑话人家。

③趣事；有趣：趣味多：趣事件笑话。

④文体名；篇幅短小，故事情节简单而巧妙，往往出人意料，取得笑的艺术效果。大多揭示生活中乖谬的现象，具有讽刺性和娱乐性。其趣味有高下之分。三国魏邯郸淳的《笑林》是今见最早的笑话著作，今人所辑《历代笑话集》收集历代笑话较为详备。

（1）、所谓说说笑笑。唐无名氏《薛昭传》：“昭潜于古殿之西间，及夜，风清月皎，见阶间有三美女笑话而至。”

（2）、讥讽；嘲笑。元王晔《桃花女》第四折：“昨日你家做一塲亲事……没酒没浆，不成道塲，也被人笑话。”《水浒传》第二回：“尀耐这厮笑话我的棒法。”《红楼梦》第四十回：“这是我们家的规矩，要错了，我们就笑话呢。” 明冯梦龙《喻世明言》第一卷：“三巧儿道：‘也只是平常生活，你老人家莫笑话。’就取一把匙钥，开了箱笼，陆续搬出许多钗钿、缨络之类。”沙汀《还乡记》四：“他之红脸，原因很简单的，他怕一对老年人笑话他袒护老婆。”

（3）、能引人发笑的谈话或故事。清李渔《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“我本无心说笑话，谁知笑话逼人来。”《红楼梦》第五五回：“说出许多笑话来取笑。”丁玲《韦护》第三章：“他也讲了一个法国人的笑话，他还模仿那法国人的腔调和神态表演了一段。”艾芜《笑话一则》：“我们乡下，流行一则笑话。”

（4）、可笑；荒诞。洪深《香稻米》第二幕：“笑话，我自己又不懂，哪个要你的田，你的二十几亩田地，能值几个钱！” 李劼人 《天魔舞》第一章：“这只好骗我们自己，其实，永远骗下去，又何曾骗得到呢？说是骗日本人吗？更笑话了。”

（5）、指特别可笑的事；荒诞的事。《花月痕》第四九回：“这是他同乡姓顾的弄出来的笑话。”老舍《女店员》第三幕：“咱们要不作好准备，一定会出笑话！”

（6）、笑话的意思有很多种，这都是中国汉字文化的博大精深之处，笑话这个字有时候可以用成语气（比如：藐视一个人说的话，我们都会用简直是笑话来形容这个人说话不被自己接受）

（7）、无厘头笑话，故意将一些毫无联系的事物现象等进行莫名其妙组合串联或歪曲，以达到搞笑或讽刺目的的方式。“无厘头”是粤方言，本应写作“无来头”，因粤方言“来”字与“厘”字读音相近，故写作“无厘头”。

（8）、冷笑话，即失败笑话，是指笑话本身因为无聊、谐音字、翻译、或省去主语、不同逻辑、断语或特殊内容等问题，或由于表演者语气或表情等原因，导致一个笑话不能达到好笑的目的，较难引人发笑而成冷场，不过并不代表笑话本身沉闷，这也是幽默的一种表现，有时作出双臂抱紧的动作表示：“好冷啊！”或与冷语意相关的说话与表现。

人类历史上，人自从有了语言，就已经出现了开玩笑的语言，最早，人们以口相传，后来有了文字，许多笑话便被记载下来，编书成册。但还有很多笑话，是流传于民间的，就当今社会，每天都有很多笑话出现，有心人如果收集，我想将来一定会有价值，同时丰富了笑话的宝库。随着近十年网络和手机的飞速发展，随之出现了网络笑话，网络流行语，给力大全，手机笑话，雷人语句等，促使笑话发展到一个新的阶段。2012年腾讯微信的诞生，与之俱来的又出现了笑话微信，搞笑语句，幽默小故事等，推动动了笑话向移动手机方向的进一步发展。

笑话来源于生活，是学来的。笑话是一种经过艺术加工的语言形式，是艺术化的语言，笑话是一种艺术方法，用这种方法造成以笑为艺术手段的文学艺术作品。

大概分为：古代笑话，军旅笑话，儿童笑话，动物笑话，愚人笑话，夫妻笑话，幽默笑话，冷笑话，网络笑话，恐怖笑话，民间笑话，医疗笑话，体育笑话，交往笑话，交通笑话，名人笑话，家庭笑话，恶心笑话，爱情笑话，各地方言笑话等等。虽然其他各个种类，名字不同，但是性质十分类似。

职业型笑话中的内容主要是针对某种行业的人的弱点讽刺该职业。

某店销售的牛奶中大量掺水，味道极淡。有顾客将其举报到质监局，经检测，奶中竟掺了5倍的水。

质监人员责问店主：“你这也叫牛奶？”

店主却面不改色地说：“千真万确是牛奶，不过是水牛的奶。”

《穷乐 穷点子》

穷人有穷乐儿，把富贵们打扁了也编不出来的乐儿。

在七十年代时，人们都不富裕。记得有位老光棍，家中一贫如洗。某天，村里来了位好看的落难女子，经人说合，女人就跟了他。人们起哄要他请客，他就斜起一只眼瞅瞅天，笑眯眯的咧开大嘴应承：“行行。咱是没糕面么，要是有些儿豆油是的，我就去借口锅，给你们大伙儿炸油糕吃啊！”

听听，请大伙吃糕？想想，什么都没有！

已不是光棍的光棍汉，一副穷相，可是从来见他是喜眉笑脸的，不但自己乐，还常常拿富人取乐。

有次，邻居家有亲戚从省城里来，是个大有钱人。晌午和一群村民围坐着瞎扯说笑话，他呢，一脸嬉笑却又不吭声，直直地盯着那人的脸不动，一会儿盯着那人的鼻子，而用手抠抠自己的鼻头，然后还是看着对方。接着盯住对方的嘴，又抠抠自己的嘴角。那人被盯的很不自在，不由得举起手也抠抠自己的鼻子，再抹一抹嘴角。他又皱起眉，往那人脸前凑了凑，然后往后退回，而且一下子把腰挺的直直的，并开始死命地抠自己的鼻孔，嘴里还不停地“唉，太丢人了，真是的！”那人一下脸红脖子粗，掏出手绢先是低下头使劲擦嘴角，而后转过身又使劲抠鼻孔。周围的人全愣了，都憋红了脸盯着那人，那人在众目睽睽之下，真是被逼到了无地自容！

那人还算老练，认为清理卫生了，认为无愧于众了，就镇定下来，想起什么似的向大家提问个什么话题。老光棍呢？也满是羞愧地把头扎到怀里。扎到怀里更滑稽，头是扎的，嘴是一撇一撇的，象是想要反驳几句什么似的，两只浑浊的耗子眼，不停地一翻一翻地斜着，仰望那人的耳背后，并把头与脖子也拧斜过去，且不由自主地抓住袖口，举起大袖子更使力地抽擦着自己耳根子下的脏脖子。这下，那人的脸腾地红了，瞪着大眼，泪都出来了，掏出手绢但没用，急慌中也如个放羊的小男孩般举起袖子使力擦着自己的脖子与耳根子：“老哥，您就快快告诉我吧，求您了，我是不是把鼻涕抹到脖子里啦？！”

几十号子村民，男女老幼那个乐啊，有的笑得直是雷声般嘟嘟放屁，有的笑得抱着胸使劲儿咳嗽，有笑蹲到地上，猛不叠又撑开裤裆，大伙儿又是一阵阵，一浪浪笑啊笑。我呢，举着自制的链子枪，对着放大屁的胖老婆子身后开了一枪，人们又是一阵子大笑。

说笑的人们有时会无缘无故说到一个丑人，然后大家是一顿有力批判，直到批判得再丑不能。这当间，不再是光棍的光棍汉就又不紧不慢跌凉话：“解放军里可有难看的呢，可是班长一个集合“立正”口令，齐刷刷的，一个比一个好看，可你等解散了再看，这个是肉包眼、大板牙，那个一脸疙瘩、红鼻头子。可难看咧……”

他的词儿往往一套一套的，人们还挑不了字眼儿。仔细琢磨琢磨，还有点朴实的美学在里头呢。

光棍汉穷了一辈子，老了还不花钱得一好看的女人。得女人的第三日，是我们郝桥村四月初八赶集会的日子。人们都在赶集时做些小买卖，但做什么或多或少也要本钱，他呢？穷的叮铛二啷响，那有什么本钱？不过，老光棍有斜招，在当街支了个三角木架子，把破被子往上一蒙搭了个棚，里面捂得黑洞洞的，只留了个小门帘儿，请人写块小牌子立着：“一个铜钱沾一沾，两个铜钱涮一涮”，然后往旁一坐是半语不发。

人们都好奇，问他里面到底有什么？他指指：“一个铜钱沾一沾”。人们更好奇，沾一沾？沾什么？不就一个铜钱么，给他。但是进去里面黑洞洞的什么也看不见，摸来摸去觉得地上有个小罐，猜想，兴许里面有好东西，用手一沾，粘糊糊的沾了一手指，举到鼻子下一闻：“啊呸！！”一个狗扑猫窜冲出来，准备与他发火。这不是光棍的光棍汉早有手语，指指脚底下的水盆，再指指“两个铜钱涮一涮”，那人只好忍气再掏两个铜钱涮一涮拉倒。围人问出来的人里面究竟有什么？出来的人苦笑着：“一个铜钱沾一沾，你们自己进去看！”

进去出来的，没一个说实情；围观好奇的，没一个不进去的。

已不是光棍的光棍汉，光凉水一天就换了十一盆。

鸡为什么要过马路？

小学生造的句子能有多瞎？

谜语：若一个谜语能让人会心一笑，那它也能属于一个笑话。

脑筋急转弯：若一个脑筋急转弯能让人发笑，那它也属于一个笑话。

低级笑话

低级笑话又称黄色笑话，常会以各种禁忌作为主题，主要为性，这类的笑话中可能包含了令人不悦的性暗示，许多的低级笑话和性别歧视有关，但其他类型中的笑话，也可能包含了低级及不雅的内容。

有三个女人吃冰激凌，一个用舔的，一个用咬的，一个用含的，你知道谁已结婚？谁还未结婚？

冷笑话是指由于笑话本身因为谐音字、翻译、省去主语、不同逻辑、断语及特殊内容等问题，或是由于表演者语气或表情等原因，导致一个原本好笑的笑话变得与一般笑话感觉不同，较难以发笑，不过并不代表不好笑，而也是幽默的一种表现。

有的冷笑话经细想又会发掘不少微妙之处，有时冷笑话不好笑就是该则笑话唯一的笑点，冷笑话广泛流行于网络、电视节目、书籍、杂志之中，坊间不乏冷笑话的高手。

有一天小强问他爸爸：“爸爸，我是不是傻孩子啊？”爸爸说：“傻孩子，你怎么会是傻孩子呢？”

网络笑话一般是紧抓当前的网上发生的热门的事件，并由网友制作传播的一种笑话。网络笑话最后往往会发展成网络流行语，网友互相联系或者开玩笑用。近几年网络笑话越来越多。也越来越能吸引人们的目光。比如由陈冠希事件而引发的打酱油等，悄然引来了大批的粉丝。假以时日，网络笑话必将蓬勃发展。

上联：云游戏、云计算、云存储、云杀毒、云播放器——云里雾里；

下联：谷歌云、微软云、苹果云、脸谱云、亚马逊云——云联科技；

横批：神马都是浮云！

短信笑话一般是以短信的形式出现，不会很长，跟手机短信一样，只是朋友间以打趣的方式互相问候的一种形式，特点就是一句话或都一条搞笑祝福，通过这样传达温暖的问候，也可能是朋友间的调侃。

我爱你一生一世！这是真的请相信我！你就是我的宝贝！生活缺少你不行！你的心只有我最懂！你的眼睛最柔情！！（要想明白我心意，请看每句第三个字）

校园笑话是指地点为学校，学生和教职员工为主要人物。所发生的或诙谐、或讽刺、或单纯、或寓意深远的搞笑素材，与其他种类的笑话不同，常常能勾起人对在学校里最美好时光的回忆。笑过之后，发出身临其境般的感叹。

大三一男生在食堂A窗口大声对里面的打饭师傅说：“你给我打的是豆角炒什么啊？”

“肉”，师傅回答。

“什么？”男生声音更大了。

“肉”，师傅有些不耐烦了。

男生又大声问了三次之后。

大师傅终于明白过来了，给男生饭盒内添了一勺肉。

名著笑话一般是对名著诗词等的恶搞、调侃，以达到搞笑的效果。

西游：猴哥救我 ；红楼：妹妹救我；水浒：叔叔救我；三国：军师救我。

沙师弟台词：大师兄，师傅被妖怪抓走了！大师兄，二师兄被妖怪抓走了！大师兄，师傅和二师兄被妖怪抓走了！

笑话图片一般所指以人物或动物，表情，形态，动作所产生。

比如人物做一个微表情或动作引人发笑。

昨天急性肠胃炎，半夜肚子疼上厕所，刚坐马桶上胃里一阵翻腾，转身爬马桶上吐，结果吐了一马桶拉了一地，当时难受的没感觉到。

等吐完艰难的再次坐在马桶上才发现拉地上了，被屎一熏又吐了。

这时卫生间的门被老公打开了，他看了我一眼又看了地上一眼，扑过来惊恐的叫到，你怎么了。这屎是你吐的？

此类笑话除了趣味，还需一定的文学功底，以下摘录文友李自焕先生仿写的趣文几则。

仿写《陋室铭》趣文：

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？

1，仿写之《情爱铭》

情不在滥，适可则停。爱不在多，专一就行。杂恋风气，醒者独清。多少三角恋，几番露水情。谈笑皆作戏，往来无真心。可以擦亮眼，多打听。徒损誉之结果，徒沉欲之劳形。现代陈xX，古代西门庆。吾叹曰：何乐之有？

2：《陋妻铭》

人不在貌，有德则行。妻不在美，合适为凭。斯是陋质，唯吾独倾。心灵求默契，行动敬如宾。往来无色徒，出门也放心。可以培感情，做知音。无绯闻之乱耳，无绿帽之劳形。看看艳照门，想想红颜命。吾自曰：何陋之有？

3：《婚姻铭》

夫不在帅，有车就行。年不乎老，有房最亲。斯是陋脸，图其有金。三餐上酒店，穿戴入时新。谈笑皆装扮，往来车接应。偶尔泡白脸，过过瘾。无没钱之烦恼，无工作之劳形。将来有遗产，余生不操心。其自曰：何贱之有？

4：《贪官铭》

官不在大，能贪即行。位不在高，够黑为赢。斯是悖德，唯利即亲。谋权皆为已，名欲早熏心。谈笑全谄客，往来都带金。可以耍手段，施酷令。唯笙歌之悦耳，唯逐色之劳形。腐败自古有，几个能为民。吾痛曰：何兴之有？

5：《清官铭》

官不在威，为民就行。权不在利，良心为凭。斯是小职，亦可尽兢。不为中私囊，只求遗清名。谈笑皆正气，往来无私情。可以为家国，请民命。无笙色之乱耳，唯案牍之劳形。明有海瑞胆，宋有包公心。吾赞曰：何忧之有？

6：《修心铭》

猪休肥壮，壮误性命。人勿多求，反累身心。斯是平凡，慰得安宁。烦处看日出，闲时赏流云。谈笑无利客，往来皆儒宾。可以看看书，笑世情。少是非之乱耳，无争夺之劳形。红尘多困扰，取舍在于君。吾常曰：何忧之有？

17、、笑话界定

日常生活当中有些人天天都在听笑话、说笑话，但是说到什么是笑话，可能在许多人的脑海中的界限还很模糊。笑话的界定因人而异，有的人认为是笑话的东西，有的人不认为是笑话。我们认为，界定笑话的终极标准在其效果（笑果），而非其形式。不管文体与笑话如何相似，若他不能让人发笑，那它就不能算是笑话。如果能引人发笑的，我们都可以将其看作笑话。

18、笑话分析

概览有关笑话的先行研究，我们认为生搬硬套合作原则和关联性理论等来分析笑话都是行不通的，那么该如何分析笑话呢？SperberWilson指出，交际中语境不是由说话人给予的，而是听话人根据说话人的话语做出的选择。如果听话人选取的语境与说话人期待的不符，就有可能产生幽默的解读。Blaekmore指出，在许多幽默笑话中，说话人经常采取取消听话人所做出的推论的办法来取得幽默效果。

这给我们分析笑话带来了启示：笑话的解读更多和解读者的认知环境的变化相关，但是不管是否是明示性交际，是否是真诚交际，是否是会话，在笑话的理解过程中，都涉及到了解读者的认知环境的变化。这一点是不可置疑的。所以我们借用关联性理论当中的“认知语境”对笑话进行分析就变为可能。我们认为，任何笑话之所以可笑是因为它为人们所认知，若笑话不能够为解读者所认知，它也就算不上笑话了。笑话的理解和图式有着密切的'关系，下面我们将从认知图式的角度来说明笑话产生的机理。心理学当中有一个很有名的理论，即认知不谐调理论。它认为当不谐调出现时，人们会努力减小这种不谐调，重新努力获得一种谐调状态。

笑话的认知解读可以借用认知不谐调理论进行说明。当通过解读和推理取得的认知信息与解读者的认知环境中的信息这两种认知出现不谐调时，人们会努力减少这种不谐调，使之回归谐调。而这种认知过程的报酬通过人们发笑体现出来。我们认为，在笑话理解过程中往往涉及到图式的打破和图式的激活两种认知操作。也就是说，当不谐调产生时，图式在人的认知环境中会有一个动作。而这种动作是和图式的打破或者激活相关的，同时值得注意的是这两者往往同时出现。为了便于论述我们将其分开来，进行逐一的分析。

一、认知图式的打破

所谓的图式的打破，指的是对解读者来说具有最大关联性的图式被破坏的过程。

二、认知图式被激活

仅仅图式被打破，读者所得到的只是一种意外感，可能并不会发笑，很多情况下只有当别的图式被激活取而代之时，认知上的落差才会形成，笑话才会产生。

三、认知图式共性和个性

1、认知图式的共性

图式是形成于人们认知世界的过程之中。图式当中包含的知识可以分为语言知识和非语言知识，而获取这些知识则在很大程度上是一个人生来具有的能力。无论是任何社会，一旦而通到了五六岁通常便可自由地驾驭该社会的语言。此时的图式的个人差很小，具有很大的共性。这在很大程度上是因为人们在出生之后耳濡目染的许多现象都相同。人们基于记忆、推论等进行着各式各样的信息处理。

根据解剖学的研究成果，人们几乎具有相同的生理构造。当然也有一部分人具有独特的生理构造，但是大都是由于其具有生理缺陷或者病理原因。正是由于如此，人们的信息处理能力、感知能力和推理能力等也必然具有类似性。正式由于这一系列的共性，所以才会出现不同的人对同一个笑料感到可笑的情况。

2、认知图式的个性

人脑具有极强的信息处理能力，即使在信息不充分的情况下，人们也能够根据过去的经验和知识对信息进行补充，灵活应对相关情况。但是，由于环境、心理状态、身体状态等各种原因的不同，即使在同一个场景下，相同的人的信息处理也可能会出现不同结果。

人们虽然居住在同一个世界上，但是每个人的心理世界却各不相同。可以说，地球上有多少人，就有多少种世界观和价值观，也就有多少种心理世界。所以，针对同一笑料，不同文化背景的人可能会有不同的解读，有人认为是笑话，有人认为不是笑话。

3、认知图式共性和个性的统一

如上所述，笑话的产生伴随着相关图式的打破和激活。而笑话解读者不同，抑或是状况不同，会出现有人觉得可笑，而有不觉得可笑的情况。这是由于人们的认知图式既有一定的共性又有个性。严格地说来，每个人有着不同的经历，因此其认知信息、知识、信念、观察问题的角度乃至于每个人的认知图式都不尽相同。当解读同一个笑料时，每个人都会对其基本内容有着个性化的解读。但是，由于人们共处一个地球，居住的社会环境、社会文化、认知能力（感知能力和推理能力）之间存在着一定的共性，所以每个人的推理能力具有相似性。

而上述这些要素越具有类似性，则人们的推理能力和认知结果越趋同。另外，即使人们处于相同文化圈，具有相同的知识，由于图式具有个性化的特征，所以人们不可能具有完全相同的图式。正式由于图式的这种特征，解读某一个笑料时被激活的图式也会有差异性。而认知图式的共性和个性相统一的结果是，不同人对同一个笑料会产生不同的解读，有人认为是笑话，而有人认为不是笑话。

【笑话的名词解释】