关于心灵鸡汤的文章

有人的地方就会有江湖。只是，江湖风大，知己零落。

狼在荒野上喊一嗓子，会喊来自己的同类。相同的品性、趣味和目标可以把生命聚拢在一起。区别是，有血性的人，会喊来豪爽的朋友，奸邪的人，只会喊来阴谋家。

君子喊不来小人，因为二者不会有共鸣，一个人，通过共鸣，在茫茫人海中找到知己，又通过不鸣，最后，留住知己。

不鸣，是谦卑，是内敛，是淡然，是在时光里沉静和低回。这个世界太闹了，于是，安静的人，就显得异常珍贵。咋咋呼呼的人，太虚空，自己不着边际，也没有人愿意踩在这虚空里，跟着没着没落。而彼此太黏糊的人，不是小人，就是利益的结合体，聚得快散得也快。真正的知己，一定是淡泊的人，最终也只因淡泊，走到一起。

岁月的长廊里，最持久的，不是热烈而是清淡，不是张扬而是静寂。热闹处，固然会有风光，但风光处也必然是风口浪尖。人生的荒寒之地，不在远方，而在高处。有时，我们突然活得不好，看似被命运捉弄了，其实是被自我流放了。因为，一颗心，若置于喧嚣中，就会变得浮华。即便不遇上敌人、小人，也会跟自己人性中的恶，狭路相逢，最后，自己打败自己。

一位画家说，他有午睡的习惯。然而有一天，他的心“怦怦”地狂跳，他睡不着了。

原因是他的两幅画突然卖了很高的价钱。他一想到卡上的那一长串数字，就激动不已。后来，他愈发忙起来了。因为这点名声，开始频繁出入各种沙龙、各式饭局，非但午睡没了，晚上也开始长时间地失眠。脑海里，全是走马灯似的人，整宿整宿迷迷糊糊的，睡不好觉。

而此前，他除了作画，就是喝茶。偶尔朋友相聚，也很快作鸟兽散。他活在自己淡泊的节奏里，从来没有为睡觉发过愁。他说，原先安安静静画画的日子，就是活在天堂里，自从名利来了，便一脚踏进了地狱。

北京一个朋友，开了一家大公司。他交友有一个原则——但凡谁往声色犬马的地方带他，他就跟谁绝交。吃饭可，喝茶可，其他灯红酒绿的地方，他一律不去。他因此得罪了一些人，有朋友，也有客户，但更多的人聚拢到了他的周围。原因也只有一个，大家都觉得像他这么活着的人，太弥足珍贵了。

杨绛先生在百岁感言中说，“我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活”。的确是这样的，在《比我老的老头》中，有一次黄永玉去拜访钱钟书一家，见钱家四壁空空，只挂着一幅很普通的画，钱先生、杨绛先生以及他们的女儿一人一个角落，在屋子里安静地读书。

连黄永玉都说，他很少到钱先生家探访，不是不想去，而是想珍惜他们的时间。

在我心底好像有个喜欢的湖，常常会冒出喜欢的泡泡儿，心里是痒痒的还是美滋滋的，倒有些说不清了。

我很仰慕的一个作家，年前，她在博客上留言：近期很少作文，冬天到了，手冷。

就是这么简简单单的一句话，倒让我高兴了好一段日子。她不是那种有没有感情都必须挤出点东西，急于证明自己的才华的作家。

“冬天到了，手冷”，呵呵，还有比这更好的理由吗？可爱之至，温馨之至。就是这么一句话，让我一下子喜欢上了这个作家，而不仅仅是遥不可及的仰慕。

史铁生曾对一群盲童说，残疾无非是一种局限。你们想看而不能看，我呢，想走而不能走。那么健全人呢，他们想飞也不能飞呀。

读到这里，我觉得自己心底升起了对史铁生的喜欢：有点调侃，有点自我安慰。我似乎看见了从文字中剥离开来的尘俗中的史铁生。我喜欢说这句话时的史铁生，喜欢里还有些心疼。

喜欢身边的那个小姑娘。与相恋了五年的男友分手，确切地说，是相恋了五年的男友与她分了手。不曾见她像祥林嫂那样，逢人就说伤心事，说得自己泪流满面痛不欲生，更不曾见她说过男友的任何不是。

“不能因为今天的他就去伤害昨天的他。”她一脸平静地告诉我，“昨天的他，真的很爱我，也给了我很多快乐。”

一个人的幸福感，不是来自丰衣足食，而是来自内心丰盈。当然了，既丰衣足食，又内心丰盈，很适合一个庸俗的比方，左手江山，右手美人，这样，便觉是天底下最幸福的人了。

丰衣足食，获得的是人生的踏实感；内心丰盈，获得的是灵魂的归属感。前者，让人从容赶路，后者给人在路的前方点灯。

人的痛苦，有时候不是看不到，而是看到的太多了。每天挣100块钱的，其实并不羡慕挣120块的。问题是，当突然看到有人可以每天挣到上千块时，便开始方寸大乱。不平衡，才是一个人内心宕动和迷乱的根本所在。也就是说，无法安放的，永远不是身体，而是一颗野了的心。

大学谈恋爱的时候，对未来的设想，不过是有一间屋子，只要能放下一张床，盛得下两个人的欢愉就行。后来发现，我们需要的不是一张床，而是好多房产。当我们把这些归结为生活所需的时候，其实已陷在世俗沉重的背影里了，然后，在虚荣的路上越走越远。

这个世界，快乐最多的地方，不在富商大贾那里，也不在权倾一方的人那里。恰恰是这些人，阴沉着脸，个个眉头紧锁。他们的幸福，不在自我的心里，而在仰望者的眼里。更多的钱和权，把他们拖进泥淖之中，下去是一身泥，上来是泥一身。荣耀和光鲜的背后，是深不见底的不堪和无奈。算计别人，也被别人算计；怀疑别人，也被别人怀疑；处处防着别人，也时时被别人防着。

这就是，他们与这个世界的距离。

听到这样一个小故事：

有两个画家，一个在社会上流浪写生，一个在国画院做专职画家。流浪写生的，从城市到乡村，从山野到海滨，新疆、西藏、云南一路画去，食取果腹，衣取避寒，没有学术会议，没有国内国外的参展，心无旁骛，专心作画。做专职画家的人有17个头衔，每年的工作也丰富多彩，作画、开会、剪彩、辅导、义卖、参展、评奖，不一而足。某日，他们的画共同展出，来自国外的人士参观后，花高价买走了流浪画家的所有作品，专职画家的画一幅都没卖出。谁心里都明白，专职画家如果把身边的事减少到用手指数清的程度，是不致如此的。

在这个世界上，简洁而执着的人常有充实的生命，把生活复杂化的人常使生命落空。道理简单，却不是简单的道理谁都明白，尤其是那些在世俗的道理上走得太远的人。

心有病，千千种；医心药，万万服。我只取一帖：静。

生于浮躁的社会，置身喧嚣的环境，怎能不烦？烦，而后嫌，而后厌，而后憎，而后乱……心是一块太岁肉，怎禁得起如此折腾？反复搓揉之间，它就皱了，伤了，碎了。养好心之伤，须靠静。

静是一种禅定，要经年修炼方可得；静是一方水土，要精心保护方可存。“请大家保持安静！”这种恳请，绝不能使喧闹的气氛安静下来，反而只会带来更大的喧哗。

静，人的最高素养。诸葛亮“静以修身，俭以养德”是一种境界；清代金缨的壁联“静坐常思己过，闲谈莫论人非”是一种涵养；远明大师的“以钝制锐，以静制动”是一种人生经验；《大学》里说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一种真理。故而《礼记》曰：“人生而静，天之性也。”

以静医心，务在适时。求名求利之时不可医，欲望膨胀之时不可医，善念泯灭之时不可医。静这味主药，还需配以药引，淡然是也;还需佐以药汤，悠然是也;还需煎以文火，度量是也。

静之医心养性，宜浴清澈透明之山泉。“吾日三省吾身”，洗去杂念，濯尽私欲，用白云的澡巾揩去污秽，用松脂的香皂祛杀细菌，而后整顿衣冠，疏理须发，对镜自审，看看有无羞面赧容。

生活越平淡，内心越绚烂。

映着那柔和的暖风，在那微笑的阳光下，追寻着一种说不出来的感觉，像花儿一样绽放，像酒一样浓香，像花蜜一样甜美，像清晨露珠一样晶莹宁静。那是一种夜莺的歌唱，那是一种习惯的花香。把那藏着春的热吻带给她——美丽、善良、大方、爱笑又爱哭的小女孩儿——愿她能永远像花儿一样绽放，像清晨的露珠一样清澈、洁白和透明！

经历了世事的智者，终于领悟到，太过用力太过张扬的东西，一定是虚张声势的。而内心的安宁才是真正的安宁，它更干净、更纯粹，更接近那叫灵魂的地方。

如果有来生，要做棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。

真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管往事如流，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。

细数人生的过往，都是一部属于自己不朽的传奇。伸出双手，握一缕清风，融一抹优雅文字，把它们挽成生命的小花，别在发间，用流年的笔记下点滴的过往，记下铭心的春秋，把心刻在文字里来诠释人生……

淡然于心，自在于世。

云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若一心想要事事求顺意，反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。

凯西一直都痛恨她的父亲，他是个酒鬼，酒后经常打骂凯西，有时甚至还用马鞭打母亲。凯西从小就对他怕得要命，有时，凯西被吓得藏在床下或桌下。许多人都认为，凯西痛恨父亲完全是正当的。然而，凯西的这种持久的愤恨给自己的生活和感情造成了很大的伤害。和父亲一样，凯西常常会为因为一些小的差错而打骂人。她的行为使她丢掉了一份份工作，她和许多人相处得既紧张又无趣。她的痛恨与苦恼最终伤害了她的健康，她患上了头疼、胃病和关节炎。尽管医生为她的病尽了最大的努力，她仍然感染了许多疾病，体弱不堪。

凯西知道，如果她学会了宽恕父亲，她的状况会好得多。于是，凯西在内心深处一直提醒自己：“要得到宽恕，你自己必须宽恕他人。”她开始了艰难的宽恕历程，她这么说了一句：“我宽恕你这个该死的。”最初，这样做很困难，凯西感到自己有些不诚实，因为她心目中一点也没有宽恕父亲。但她坚持了下来，口中的语言也变得缓和了。不久，她就不再说“你这个该死的”了。当她了解到父亲对他们如此残暴的原因时，她开始可怜他。最后，她对父亲有了真正的爱。凯西宽恕了父亲之后，她也开始宽恕并且爱自己了。最终，她摆脱了身体的各种疾患，走向新的生活。

“行善，是一场心灵的马拉松。”

善是善意，良是美好，美好的善意，便是善良了。

颐指气使，飞扬跋扈地派送，不是善良，充其量算是有钱人消遣娱乐的方式而已。

漫长的等待，等待自己春暖花开，等待自己富贵如云后，再散播资产，以搏得穷人们对自己的高看，只不过算得上是善良的初级阶段，成熟的善良是爱，是本能，不需要策划，相由心生，来自心灵深处的修炼，像风吹过麦浪，像雨掠过草原。

善也是一种修养，层次有高低之分，能够将善做好的人，不多。

善良也需要度，不多也不少，多了会水漫金山，过多的人情，会让人产生负荷，让人敬而远之，穷人也有穷人的尊严。

扔在地上的，让人家捡起来的，不算善良；放在篮子里，努力够得着的善，才是爱，施善与受善的心是平等的，尊严无价。

小时候，邻家乐善好施，总是于每月初派送粮食，于是，成群结队的乡亲们围了个水泄不通。他粮食多如牛毛，自然可以多多派送，但邻家的家长坚持这样的派送模式，据说是祖上传来的施善方式：多了不可，多了不金贵，是在鼓励人偷懒，每月一次刚刚好，既让穷人们知道自己的善心，又可以鼓励人好好的劳作，不至于失去自己的劳动本能。

你可以穷，但绝不可以乞，每月努力的穷，是那种有骨气的穷，而如果乞了，便会一辈子无法抬头。

那些缓缓流淌的心情，那些悸动不安的情愫，那些散发着笔墨芬芳的小情绪，是一段青葱年华的延伸。

窗外飘着的雪花，像天鹅的羽毛散落在人间大地。凝视着屏幕，猛然发觉有段时间没有管理日记了。不知道是小屋的门前长满了青苔，还是我久废的心园里早已没有了缤纷色彩，感觉那都是一些斑驳发白的陈年旧事，更不知从何忆起，就这样任由它随着季节的变化，深埋在我心灵深处的沃土里。似乎所有的繁华，都已经隐姓埋名。

“嘿！你写日记吗？写给老师还是自己？写给喜欢的人还是自己的影子？”